雪的别称和雅称用一个字表示

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雪——白色的瑰丽,清澈的珍贵

雪,又被称为白雪,白袍,素衣,素袍,素雪等等。在古代,诗词歌赋中,白雪往往被用来描写美景,比如“群山怀彩石,倒峡闭清流,窈窕淑女,琴瑟友之；采菲蠲芷,暇日静好,巧笑倩兮,美目盼兮。”(《白雪歌送武判官归京》)。这首《白雪歌送武判官归京》可谓是唐代美女杨贵妃的代表作,在诸多的诗歌中,白雪可以说是她最钟爱,最常用的描写景物的主题之一。

雅称方面,我们可用“素月”来代表白雪。月是玉兔的家,人们也常常借月来形容某些景物,比如“空山不见人,但闻人语响；返景入深林,复照青苔上。”(《清平乐》),这首诗中,青苔就是一种被月光照得发光的妙物。

在以白雪为中心的文章中,我们需要用到几个要素：

一、瑰丽——描绘美丽如瑰的雪景

在白雪的美丽中,最为值得我们欣赏的莫过于其瑰丽的景象。众所周知,雪对于最初的观察者而言是非常罕见的,所以在东汉时期,王逸就写下了这样的一句话：“雪出北方,稀见於眼,是以《孟情》、《古诗》始作入雪之句。”(《入雪》)

正是由于雪的瑰丽景象,我们才有了那么多诗歌,比如《雪霁天》,作者秦观用“余悲赋之,感兹物兮,深自韫思,愧无说辞。”来描写自己深深的感受。他让我想起了白居易的那句著名的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”(《赋得古原草送别》)。

二、清澈——清澈的雪是生命的希望

清澈的雪一般指的是初雪。初雪在的历史上早于唐代,最初的一篇写初雪的诗是由唐代王建写的《初雪二首》,“欲知玉京初雪日,望断京城浮云时。”

禅宗还有“初雪一片白,大地如擦”,这样的感人语句。时代不同,代表不同身份的人物对于清澈的雪的描写形式也在不断改变,在今天,我们更多地将初雪和人们的生命相对应,因为清澈的雪是生命的希望。

三、珍贵——雪的珍贵性让我们心存敬畏

白雪既美丽又清澈,更令人欣慰的是它的珍贵性。在如今这个物质社会,珍贵的东西越来越少,所以人们对于白雪的珍贵之处更为感慨。

白雪不仅仅因为它日益稀少才显得尤为珍贵,更重要的是它所代表的自然资源已经接近枯竭。我们应该高度珍视这样宝贵的自然资源,维护环境保护之前的首要任务就是珍视自然资源,包括白雪在内的每一个珍贵物品。

四、素雅——白雪的素雅是内敛的产物

白雪,素笔,素雪,素衣,素袍等等雅称已经指向了一个方向——素雅。素雅是一种内敛而自然的生活方式,它要求人们不要过于张扬,不要靠外在的华丽装束来表达自己的高雅气质。

在描写白雪的场景中,我们也应该把握住这个主题,用内在的深邃来表达其雪野之美,把雪的素雅内涵很好地传递出去。比如,“雪霁天”中的“玉露凋伤枫林色”,“灵台斜照九天中”的《雪中悍将》,“惜月光清骨,不照空山水,赠别不忍言,舞裁歛别如”等等,这些文字对雪的素雅描写的把握都比较好,整篇文章因此显得气质高雅。

总的来说,白雪之美是无限的,因为它的美不仅在于其现象,更多的还在于它那复杂的内在意义。我们应该尊重这样的自然美好,同时也要珍视好我们所拥有的资源,将这份珍贵的财富呈现给全世界。

在这篇文章中,我们不仅了解到白雪的别称和雅称,更多的是把握住了“瑰丽”“清澈”“珍贵”“素雅”等四个要素,并从中窥探到了默默耕耘中的人们们对于白雪的敬畏之情,这便是白雪的真正魅力所在。