运势测算 周易

事业是现代人们评判成功人士必不可少的标准，成就一番事业不仅仅需要胆量与谋略，更重要的还是一身好运，好的运势就如同水上行舟推波助澜的风，能够事半功倍，不同的人成事的运势是不一样的，那你们知道如何进行事业运势测算吗？

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利用八字推算事业有两种方法：

通常的正官正印都有的人多半是能够通过正当的手段去获得事业成就的人，自己身上拥有更强的实力，依靠自己就可以够发展得很好；而假如命中是偏印或许偏官（七杀）组合的人多半是通过一些偏门的手段去获得成功的人，这种的往往需要获得伯乐的欣赏或许是引荐才能够有所发展，所以人缘关系是十分重要的。

吉神：财、官、印、食四吉神属于理智星，偏向于公众的成就，德胜于才，多表示博爱、奉献、善良，是德的象征。凶神：杀、枭、劫、伤四凶神属于爱情星，偏向于个人成就，才胜于德，多代表机灵、务实、**、权势，是才的代表。

通过十神看出其事业发展的方向以及道路，还有追求事业的手段等等，还可以看出个人的个性特征等，这种针对事业发展也是有很大的影响的，一定要慎重思考。

喜用神择业也是十分靠谱的方法：

1、若喜用神为木，则宜于从事与木相关的职业，如木材、木器、家具、花园、果树、造纸、纺织、竹筷、牙签、字画等；

2、若喜用神为火，则宜于从事与火相关的职业，如火力、热能、电业、冶炼、化学制品等；

3、若喜用神为土，宜于从事与土相关的职业，如农牧、房地产、建筑、水泥等；

4、若喜用神为金，则宜于从事与金相关的职业，如金银珠宝、矿产、机械、五金、交电、铝合**窗、音乐、科技等；

5、若喜用神为水，则宜于从事与水相关的职业，如水力；水利、饮料、化妆品、美发美容、水产养殖、旅游娱乐、自由职业等，都会有所成就。事业运势测算免费

接下来我们一起来看看八字如何推算事业运势的吧，假如八字中没有官杀，则表示其人终生中既无官职，也无官司，是一个平民庶民的命，就不太合适去选择当官或当老板，而合适选择打工更好些，更适宜文档的生活。但也有特殊情况，其一是，固然八字无官，但伤官很旺为用，而且伤尽（就是八字中见不到官星），这种情况也有当官或当老板的运气；假如八字中伤官再加上印星辅助（也就是所说的；伤官佩印；），则更是官运亨通。其二是，固然八字无官，但财星旺而为用，这种情况也有当老板的可能，由于财旺即可生官。其三是，八字虽无官，但带有天乙、国印、羊刃、将星等神煞，表示有特性、有魄力、有才略，故也有当官或当老板的可能，可以成就一番事业。

【什么是周易】

《周易》即《易经》，《三易》之一，也是传统经典之一，被儒门奉为儒门圣典，六经之首。

古人都是才华横溢的代名词，他们给我们后人留下了很多知识财富，其中就包括《周易》，那么《周易》到底是什么呢？下面我就给大家介绍一下吧！

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。

易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《周易》是我国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对我国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

【周易是什么？】

《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。

将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特别指定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。

六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策**大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。

然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

现今，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。

上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。

《周易》是最能体现我国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。

三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。

”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”？通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。