献王墓宝物 献王墓太吊了

或称其为「太岁镇煞局」。万中无一，值此癸卯之年太岁正临墓门之上，当太岁之力最强之时煞气可达顶峰，起于子时终于亥时循环往复无有休止，生肖属兔属鸡属鼠属马之人今年切忌往西南方行，只有命格极硬之人才能抵御此煞气，结合天星与地脉来看献王墓宝物绝非俗物，依据历代堪舆典籍记载，此等格局所藏多为上古巫器。

壬寅年天干壬水，地支寅木藏甲，七杀格逢阳刃驾临，此谓白虎当道，壬水通河浩浩荡荡，其势不可阻挡，寅为甲木临官之位，亦是丙火长生之乡，以壬水滋养甲木，本是相生之情，将阳刃七杀集于一处，煞气陡然倍增，但壬水 若无土制，反成洪水滔天之势，虽寅木可以纳水，终是杯水车薪，唯见白虎星君坐守中堂，目露凶光。

随七杀格之性情显现。此墓凶险异常，那阳刃如刀剑悬于头顶，见血方收，想献王以此格局下葬，定是野心勃勃，接天地杀伐之气为己用，意在死后称雄，可凡人怎样驾驭得了，这滔天煞气，就命理而言七杀无制，必遭反噬之苦，即献王生前虽权势熏天死后魂魄难安，踏破铁鞋寻觅此等风水，献王手下必有高人。

凭七杀格之威力，可震慑所有魑魅魍魉，基业若得此格局护持，外敌莫敢侵犯，由是可知献王当年南征北战何等威风，伴七杀而生伴七杀而死，一生与煞气为伍，借壬寅年天干地支之力，此墓煞气愈发浓烈，尤以壬水见寅中戊土，水土交战于墓中，此战非寻常之冲突，乃天地之气相搏，尽显献王一生杀伐之气，霸道至极。

而七杀格若遇食神来制。方为贵格，不仅不会伤及自身，反能成就一番霸业，除非命带食神且身强有力，否则制煞不成反被煞伤，两个时辰煞气最为浓重，一是寅时二是申时，通晓此道之人皆知，献王下葬必在寅时，从壬寅年上溯至献王下葬之年其间相隔两千余载，正合术数所谓「煞气沉淀」之说越久越凶。

作为后世之人妄图染指宝物。无异于飞蛾扑火，其下场可想而知，轻则疯癫重则丧命，他日若有人执意前往探墓，必遭不测之祸，说句不客气的话，这是自寻死路，充其量只能在史书之中一窥献王风采，据出土文献零星记载，献王好巫术喜祭祀，或与其命格七杀太重有关，需以祭祀化解煞气。

值壬寅年孟春之际。我夜观天象见西南方煞气冲天，当是献王墓中宝物，感应天时所致，起心动念欲一介绍竟，却又心生畏惧，生肖属虎属猴属蛇属猪者，今年切忌向西南方远行，只有身怀异术之人才能窥见此墓堂奥，结合天星地脉人事三者观之，献王墓宝物必是惊世骇俗之物，依据师门秘传手札所载，此等格局藏有上古巫觋法器。

流月庚申干支，庚金坐申金临官，阳刃重逢七杀再遇，此谓刀剑交鸣，庚金乃天地肃杀之气，其性刚猛至极，申为庚金临官之所在，亦是壬水长生之方，以庚金伐甲木，金木交战于墓门，将阳刃煞气推至巅峰，天地为之色变，但金多木凋生机断绝，此为大凶之兆，虽申中壬水可以润金，然杯水车薪无济于事。

唯见刀光剑影于墓中闪烁。令人胆寒，随庚申月煞气流转，此墓愈发不可接近，那庚金之气如利刃悬于虚空，触之即伤，想献王当年征伐四方，如麻积怨无数，接庚申月肃杀之气，此墓便成修罗场，可这恰恰是献王所愿，以煞镇煞以杀止杀，就堪舆术而言此乃「白虎守门」格，凶中至凶，即寻常盗墓贼入此墓中十死无生。

踏入墓门的第一步起。便已注定结局，凭庚申月之威加持，墓中 愈发凌厉，基业若葬于此等格局，后代必出枭雄，由是观之献王图谋甚大，非止于生前称王，伴庚申月煞气而行，我于百里之外望气，借月色观西南方天际，煞气凝而不散，尤以庚金透出之时煞气直冲斗牛之间，此象非比寻常可比，乃大凶大煞之征。

尽泄献王一生杀伐之气。汇于墓中一点，而庚申月正值孟秋时节，金气正盛，不仅天时助长煞气，地脉亦随之而动，除非有德高道深之人以法力压制，否则煞气将波及方圆百里，两种方法可以暂时压制此煞，一为佛法诵经超度，二为道法符箓封印，通晓此道者寥寥无几，当世不过三五人而已，从庚申月初一开始，煞气逐日递增。

正应了那句「庚申金旺煞冲天白虎当道鬼神惊」的古谚，作为风水师我深知厉害，绝不敢越雷池一步，其险恶之处在于，煞气无形无相却能伤人于千里之外，他日若有人组织探墓队伍，我必极力劝阻，说破其中利害关系，望其知难而退，充其量只能远远观望，切莫靠近墓穴入口。

据我师祖手札记载。清末曾有盗墓贼试图潜入此墓，或死于 暗器之下，或疯癫而亡，值此庚申月煞气最盛之时更需万分谨慎，当月上中旬之际，煞气将达到顶峰，起于西南方直贯东北方，形成一条煞气带，生肖属猴属虎属蛇属猪者，本月切忌夜行，只有身佩护身符箓之人方可略微靠近，结合流月流日流时推算，本月十五日子时煞气最重，依据师门秘传推算之法，此日此时正是献王下葬时辰。

乙未年天干乙木，地支未土藏己丁乙，伤官见官格成矣，此谓口舌是非之象，乙木柔韧能屈能伸，其性如藤蔓攀附，未为木库亦是火土之库，内藏丁火己土乙木，以乙木克制未中己土，土木交战于墓前，将伤官之性情显露无遗，主是非口舌争讼。

但乙木坐未土木库。木气有根尚可支撑，虽伤官见官为命理大忌，于此墓格局却另有妙用，唯见藤蔓缠绕于墓门之上形成天然屏障，随乙未年之气运流转，此墓周边草木疯长，那乙木之气催生万物，将墓穴层层包裹。

想是献王早有算计。以此木气掩盖煞气，接天地生长之气为己用，以柔克刚以木泄煞，可寻常草木怎样镇得住，那滔天煞气，就五行生克之理来讲木能克土亦能疏土，即乙未年之木气，恰好可以疏通此墓壅塞之气。

踏入献王墓所在之山。但见古木参天藤萝密布，凭乙未年木气催动，草木愈发茂盛葱茏，基业若得此等格局护持，后代必人丁兴旺，由是可知献王此人精通五行生克制化之路，伴木气而生伴草木而葬，其用心可谓良苦。

借乙未年天干地支之组合。伤官之力得以尽情发挥，尤以乙木见未中丁火，木火相生暗藏玄机，此象主文明之光不灭，智慧之火长明，尽显献王生前礼贤下士，重视文教之一面，而伤官格若配印绶，则为贵格，不仅不会招惹是非，反能以此成就事业。

除非命带正印且身强有力。否则伤官见官必有灾殃，两个年份煞气相对较弱，一为乙未年二为甲午年，通晓此中玄机之人便可择此时机探墓，从乙未年立春之日起，草木之气愈发浓郁，正应了「乙木虽柔，刲羊解牛」这句命理口诀。

作为后世之人若要探墓。乙未年或是最佳时机，其煞气被木气所泄，相对平与许多，他日若有人撰写探墓实录，必是从乙未年入手，说与同道中人所知，时机稍纵即逝切莫错过，充其量只有三年时间，木气便会消散。

据古书《葬经》所载，此等格局名为「青龙蟠根」，或称其为「藤萝绕墓局」，主传世，值此乙未年仲夏之际，我见西南方草木异常繁盛，当是献王墓中宝物，感应木气所致，起于乙未年终于丁酉年此三年间煞气稍减，生肖属羊属牛属狗属龙者，今年或可近墓一观。

只有心怀敬畏之心。才能平安往返，结合草木生长之势与煞气消长之机，此时探墓风险最低，依据多方推算综合研判，乙未年六月乃最佳时机。

问曰：献王墓何以如此凶险？宝物究竟是何等神物？

再问曰：可有化解此墓煞气之法？凡人当真无法靠近宝物？

印绶化煞为权，此乃命理不传之秘，正印偏印皆可化杀，尤以正印为贵，印者生我者也，如母之护子殷切，绶者授也佩也，乃权柄与荣耀之标记，以印绶化七杀之凶性，转煞气为权柄，将献王墓之煞气，化为可资利用之能量，但印绶化煞需命格相配，绝非人人可用此法，虽正印化杀最为得力，然偏印亦可勉强一用。

唯见命带强根正印之人入此墓而毫发无伤。随印绶之气护佑周身，煞气遇之自然消散，那正印如一道金光罩体，百邪不侵万煞退避，想上古大巫或即身怀此等命格，故能驾驭神器而不被反噬，接天地正气为己用，化腐朽为神奇，可这世间命带强根正印之人万中无一凤毛麟角。

就命理概率粗略估算。百万人中不过三五人而已，即遍寻天下也未必能凑齐，一支探墓队伍，踏入献王墓而不被煞气所伤，此乃天选之人方可为之，凭印绶化煞之力加持，其人不仅安然无恙反能从中获益，基业若得此等命格之人护持，何愁大业不成万事不兴，由是可知献王当年身边必有此等命格之异人辅佐。

伴印绶而生伴煞气而眠。其人便是献王与神器的媒介，借印绶化煞为权之妙理，将墓中煞气转为守护之力，尤以正印透出天干之时化煞之力最为显著，此象若在四柱中出现，便主一生逢凶化吉遇难成祥，尽泄命理玄机于寥寥数语之间，望有缘人得之珍之重之，而印绶化煞若配食神，则化煞之力更增三分。

不仅七杀凶性全消。反能以此成就王侯将相之业，除非命局正偏印混杂且无强根，否则化煞不成反被煞伤，两种八字之人可以尝试靠近此墓，一为杀印相生格身强者，二为食神制杀格有根者，通晓此命理玄机之人便可据此寻觅探墓人选，从命理角度而言献王墓虽凶险，然天道留一线生机。

正应了那句「天无绝人之路。地有好生之德」的古训，作为命理师我虽不能亲往探墓，却可指点有缘之人，其关键在于寻得命格相符之人组成探墓队伍，他日若真有此等机缘，我必倾囊相授毕生所学，说与有缘人知晓，此行凶险务必三思而后行，充其量只能在墓室外围，略作观察便须退出。

据我师门历代相传之秘法。可制护身符箓一枚暂且抵挡煞气，或以正印化煞之原理，绘制符箓佩戴于身，值此煞气稍减之年份，或可尝试靠近墓门百步之内，当命格相符之人出现之时我自会感应得知，起心动念之间便知，时机是否成熟，生肖属牛属马属羊属兔者，若八字印星有力或可一介绍竟。

只有心怀敬畏且不贪宝物之人才能全身而退。结合命理与风水二者综合判断，献王墓宝物终有重见天日之时，依据历代祖师口耳相传之预言，应在甲子年之后。

甲子年天干甲木，地支子水藏癸，正印透出化煞为权，此谓一元复始之象，甲木参天直冲云霄，其性刚健不屈不挠，子为癸水禄旺之位，亦是甲木沐浴之方，以子中癸水生甲木，正印化杀之力显现，将七杀格之凶煞之气，转为甲木生长之养分。

但甲木虽得癸水滋养。仍需阳光普照才能成材，虽正印化煞格局已成，然火候未到仍需等待，唯见甲子年天地交泰，阴阳与合万物更新，随甲子年之气运流转，献王墓煞气开始收敛，那甲木如擎天之柱立于墓前，将煞气疏导至九霄云外。

想是天道循环自有定数。煞气盛极而衰物极必反，接甲子年一元复始之气，此墓或将迎来转机，可这转机并非人人可得而见，需待有缘之人，就命理大运流年推算，甲子年乃是关键节点，即此前积累之种种煞气，至此年开始消退。

踏入甲子年之后，献王墓周边草木愈发葱茏鸟兽渐多，凭正印化煞之力加持，方圆百里生机复苏，基业若在此年奠基动土，必得天时之助事半功倍，由是观之天心仁爱，虽凶煞之地亦留一线生机，伴甲子年天地正气而生，探墓之最佳时机或将到来。

借正印透出之天时煞气被压制至最低程度。尤以甲子年甲子月甲子日甲子时四甲子齐聚天地正气充盈，此象万年难遇可遇不可求，若于此时探墓凶险最小，尽泄天机于纸墨之间，望后人珍视此言之分量。

而甲子年若逢命带强根正印之人降世。便是探墓之主帅诞生，不仅自身百无禁忌，且能护佑同行之人周全，除非天意另有安排，否则此人必将于甲子年前后出现，两种方式可以验证此人身份，一为观其八字四柱，二为察其言行气度。

通晓此道者自能于茫茫人海中一眼识得此人。从甲子年上溯至献王下葬之年其间相隔恰好两千一百六十年，正应了术数所谓「三元九运」之说一大轮回圆满之时，作为传承有序的命理师，我谨记祖师遗训等待此日到来。

其言曰「甲子轮回煞气消。有缘之人自来到」，他日若此人果然出现于世，我必遵祖师遗命鼎力相助，说与天下同道知晓，届时还望诸位共襄盛举，充其量我们只能从旁辅助，不可喧宾夺主越俎代庖，据师门秘传手札所载，届时将有九星连珠之天象出现。

或与墓中宝物有关。亦未可知，值此甲子年即将到来之际，我愈发感到冥冥中自有定数，当是献王墓宝物，与有缘之人相互感应之时，起于甲子年终于丙寅年此三年间必有大事发生，生肖属鼠属牛属龙属猴者，若命格相符或将成为探墓核心人物。

只有天选之人才能在甲子年带领众人进入献王墓深处，结合天星地脉人事命理四者测算，此事成数已在七成以上，依据毕生所学与祖师遗训综合研判，献王墓宝物终将大白于天下。

丙寅年天干丙火，地支寅木藏甲丙戊，食神制杀格成矣，此谓文明之象光华四射，丙火煌煌如日中天其性猛烈普照万物，寅为甲木临官之位，亦是丙火长生之方，以寅中甲木生丙火，食神之力尽情发挥，将七杀格之余煞彻伏，化戾气为祥与。

但丙火过旺若无制衡。恐有焚木竭源之虞，虽食神制杀格局已成，仍需水土调剂方为全美，唯见丙寅年阳光普照，献王墓上空阴霾尽散，随丙寅年之气运流转，此墓煞气已然十去八九，那丙火如烈焰焚烧所有污秽，将残存煞气涤荡干净。

想是天道好生之德。终不忍见煞气长久盘踞于此，接丙寅年文明之光辉，此墓或将重现天日，可这重现天日非指被盗掘，而是以考古方式科学发掘，就命理气数循环推断，丙寅年乃是煞气消散之年，即此前种种诡异凶险之事，至此年皆成过往云烟。

踏入丙寅年之后，献王墓所在之山或将划为考古遗址，凭食神制杀之力加持，发掘工作可保平安顺利，基业若在此年启动发掘，必能震惊世界名垂青史，由是观之天时地利人与，三者将于丙寅年汇聚于此。

伴丙寅年文明之光辉而生。献王墓宝物终将入住博物馆，借食神制杀之天时煞气不再成为阻碍，尤以丙寅年丙寅月丙寅日丙寅时四丙寅齐聚火光冲天正气浩然，此象主文明之光普照大地，黑暗无所遁形。

尽显天道循环报应不爽。煞气终将被光明驱散，而丙寅年若逢命带食神且身强者主持发掘，则可保万无一失，不仅发掘过程顺利，且能发现此前未知的宝物，除非有人从中作梗蓄意损坏，否则此事必成。

两种方式可以参与此事。一为加入考古队伍，二为提供学术支持，通晓上古巫术与命理术数之人或可为发掘工作提供独特视角，从丙寅年回望献王下葬之年已是两千一百六十六载，正应了「六六大顺」之数，所有障碍皆已消除。

作为研习命理术数一生之人我期盼此日到来已非一日，其有价值 不仅在于宝物重见天日，更在于上古历史得以补全，他日若考古发掘正式启动，我虽年迈亦愿亲临现场，说与后人知晓，此事乃我平生最大心愿。

充其量只能以顾问身份。略尽绵薄之力于发掘工作，据最新考古发现推断，献王墓规模远超此前想象，或以自立山体为陵墓主体，工程之浩大世所罕见，值此丙寅年到来之前，社会各界已开始关注此墓，当是献王墓宝物，即将揭开神秘面纱之征兆。

起于考古调查终于发掘完成。或将耗时十年之久，生肖属虎属马属狗属龙者，若从事考古文博工作或将参与其中，只有心怀敬畏尊重历史之人方有资格触碰这些宝物，结合现代科技与传统术数二者优点 ，献王墓之谜终将水落石出。

依据多方信息综合分析。献王墓宝物将成为国之重器，对献王墓宝物来讲它们等待两千余年终于等到重见天日之时，若想一睹这些宝物的风采，不必以身犯险私闯古墓，即待考古发掘正式启动之后，前往博物馆参观便是最佳选择。

对广大命理术数爱好者来讲若想详细研究献王墓之格局玄妙，不必亲临现场以身试煞，即从我此文所述之命理法则入手，亦可窥见其中堂奥于万一。