增缘分网铁面无私打一个生肖最佳生肖
丑土司律，掌刑罚公正之机， 以生肖命理观之，丑牛禀赋最契铁面无私， 将生肖德性融入五行框架，可窥天机， 但需明辨其理，才能切中肯綮， 虽十二属相各具神韵，唯丑牛独得律令正气， 随文入观，探其幽微。
寅宫执法，藏威严不阿之象， 那猛虎虽具肃杀之形，却偏于威猛而少恒持， 想铁面无私四字，重在刚正与执中， 接续前文对比，牛之禀性更合无偏无党， 可就干支藏遁细细分说方显真义， 即从六十甲子测算，丑为金库， 踏罡步斗之际，丑土自有凛然法相。
魁罡临身，正气浩然不可侵夺， 凭此格局者，多铁骨铮铮之辈， 基於神煞体系，丑为天厄又为天刑， 由是观之，丑牛负执法星神降世， 伴之以金舆华盖，更添清冷孤直， 借古论今，包拯属牛绝非偶然， 尤以其刚断无私载誉青史， 此中玄机，非泛泛而谈。
官杀秉令，刑冲自有天道纲常， 而牛之德性，恰如秋霜肃降无私， 不偏不倚，正是官星正位表现， 除却丑牛，谁堪当此至公角色， 两相分析，虎躁龙狂皆有偏颇， 通盘考虑，牛之执拗反成美德， 从星盘十二宫来看丑宫即摩羯本位， 正应土星主宰，掌戒律与规则， 作何解会，且待下文层层分析。
刑合格局，法度森严不容私情， 其丑中藏己土辛金癸水， 他说辛金为白虎，主杀伐决断， 充塞于丑库之内，如刑官在堂， 据《三命通会》所载，丑为执法之司， 或曰天乙贵人不临于丑， 值此格局，更显其孤峭不群， 当铁面遇上无私，丑牛正是天选。
起例发凡，先从地支六盒说起， 生肖传统习俗子丑合化为土， 只有子鼠灵动与丑牛厚重相配， 结合地支六害，丑午相害乃正邪之争， 依据子平法象，午为朱雀文印， 丑为金库刀兵，互不相让， 这一层关系，暗喻法不容情。
卷一：丑宫玄律
阴刃暗藏，刚直自守无转移
阴刃暗藏，辛金锐气化作风霜剑， 以丑中辛金观之，此即阴刃别名， 将柔弱己土作堤防，金锐内敛， 但阴刃不发则已，发则雷霆万钧， 虽无阳刃之猛烈外观，却更持久坚忍， 唯其如此，铁面才能常年如一， 随岁月流转，刚棱从不磨圆， 那奸邪之徒，望丑牛而胆寒。
想其凛然正气，恰似寒潭映月， 接物待人总以规矩为绳墨， 可就历史长河检视，不乏牛性清官， 即如海瑞备棺上书，何曾畏死， 踏遍州县，只携两袖清风。
金舆扶驾，执法之器森然陈列， 凭此神煞推究，金舆乃法驾标记， 基於丑为金库，自然车舆整肃， 由辛金化出白虎威仪，堂上一呼， 伴癸水玄武之智，洞察秋毫， 借己土卑湿之性，谦与近人， 尤妙在此，外柔内刚更显可畏， 此即铁面无私刚柔相济之路。
尽显丑牛得金舆吉神护持。 而不怒自威，不亲而远， 不徇私情，不枉国法， 除却金舆，尚有华盖增其孤高， 两吉神相辅，丑牛形象愈发立体， 通观神煞谱系，唯丑配得此象， 从另一角度切入，更见玄机。
华盖逢刑，孤清更显铁面本色， 正应丑为华盖之说主孤高不群， 作威作福之徒，避之唯恐不及， 其牛肖者，亦多耿介寡合， 他说华盖是艺术星，亦主刑名， 充其量，不过锦上添花耳， 据实而论，华盖添其威严气质， 或可譬诸獬豸神兽，一角触邪， 值此华盖加身，丑牛判案如神， 当惊堂木一拍，魑魅无所遁形， 起承转合之间，法理昭彰。
卷二：牛相辨奸
魁罡制煞，肃杀之气净乾坤
魁罡制煞，凛凛威风扫荡妖氛， 以庚戌庚辰壬辰戊戌为四魁罡， 将丑中辛金引申，亦具魁罡气韵， 但须明辨，魁罡最忌刑冲破害， 虽丑未相冲，反激荡出刚烈之气， 唯在丑宫得地，魁罡方显大用， 随流年行运，逢之则邪佞退散， 那魍魉伎俩，遇丑牛皆成笑谈， 想古之司寇冠，以獬豸为饰， 接审疑难，必使两造心服。
可就地支藏干机理。穷究其源， 即从丑中己土出发，厚德载物， 踏踏实实，不务虚声浪影， 凭借癸水润泽，智慧圆融无碍， 基於辛金锋锐，决断果敢明快， 由此三物，铸就丑牛无私品格。
由辛金化官，不怒而威摄宵小， 伴以癸水滋养，不至刚愎自用， 借己土与事之性，调与鼎鼐， 尤要者，三才配合恰到益处， 此即丑牛能持中守正根由， 尽脱生硬呆板印象，活现纸上， 而丑中三宝，缺一不可， 不偏于刚暴，不流于阴柔， 除却此等妙合，再无更佳配比， 两相对照，其余生肖相形见绌， 通明此理，方知丑牛为铁面真身， 从五行生克链条上条分缕析， 正本清源，不容丝毫含糊。
作善降祥，天道无亲常与善人， 其丑牛虽掌刑罚，却非好杀， 他说天刑星入命，多主横祸， 充其极也，不过以刑去刑， 据佛家因果论，惩恶即是扬善， 或问包龙图何以铁面，只为慈悲， 值此一问，豁然贯通无碍， 当知丑牛执法，心存仁恕， 起心动念，皆为天下太平。
卷三：刑冲破害
丑未相冲，正邪交锋自分明
丑未相冲，法界震动妖邪辟易， 以地支六冲考之，丑未最为殊胜， 将未中丁火乙木己土参详，主文书礼乐， 但丑中辛金直冲乙木，以刚克柔， 虽似有伤与气，实则扶正祛邪， 唯其如此，丑牛方显铁面无私本色， 随冲而动，金木交战杀气腾。
那徇私舞弊者，恰似未中乙木， 想其曲意逢迎，遇辛金即断折， 接此理路，丑牛正是官星正神， 可就历史典故印证，屡试不爽， 即如董宣强项令，不惧公主， 踏血前行，唯法是从无二。
丑午相害，朱雀折翼文书不实， 凭此一害关系，更见丑牛执法如山， 基於午为离火文明，亦主流言， 由丑中癸水暗伤午中丁火，实乃破妄， 伴辛金克制午中己土，不容奸伪， 借此相害之机，丑牛戳破谎言， 尤在辨奸锄恶上得天独厚， 此即铁面无私又一重保障， 尽扫浮言惑众之徒，还世清平， 而不惧强权，不畏流言， 不欺暗室，不愧屋漏， 除却丑牛，谁具此种肝胆。
两相害者，丑午与子未， 通盘考量，丑午害最具司法意象， 从神煞角度看午为天刑星临位， 正应丑为天刑库藏，主刑罚公正， 作何解会，丑午相害实乃以刑制刑， 其深层有价值 ，令人拍案叫绝， 他说朱雀为口舌争讼，午也， 充其极而害之，正是断案息讼， 据《易林》补遗，丑午害主官非消散， 或由此观，铁面无私恰为解纷利器， 值此害格，丑牛功莫大焉。
卷四：十二生肖配法
子鼠灵动，虽有智谋欠刚毅
子鼠灵动，智计百出却少刚棱， 以子中癸水论之，至阴至柔之物， 将水之特性延伸，主流动变化， 但铁面无私首重恒常不变，子鼠难符， 虽能烛照奸宄，然易屈于势， 唯遇丑牛合化，才能补其不足， 随波逐流之辈，岂堪执法大任， 那鼷鼠饮河，不过满腹而已。
想其虽有机巧，终非正器， 接诸情理，子鼠不堪铁面之名， 可就地支六盒介绍，子丑合土， 即此一合，丑牛摄服子鼠， 踏罡步斗，鼠须借牛威方显。
寅虎威猛，刚暴有余中正不足， 凭寅中甲木丙火戊土三奇，固然威赫， 基於甲木参天虎啸生风， 由丙火炎上性烈如火， 伴戊土高亢，刚猛难驯， 借虎之威，可镇一时之邪， 尤在立威方面寅虎无出其右， 此即所谓新官上任三把火， 尽显阳刚之美，却失持久之韧， 而不耐久战，易堕刚愎， 不若丑牛，恒守如一， 除却虎头蛇尾之讥，更缺温润。
两虎相争，必有一伤况论其他， 通观寅宫气象，肃杀有余而慈与不足， 从执法长远计，牛优于虎远矣， 正应老子所言，柔胜刚弱胜强， 作獬豸观，一角之羊而非猛虎， 其形象所以取牛，以其仁兽也， 他说皋陶治狱，獬豸触不直， 充类至尽，獬豸即牛之变体， 据《论衡》记载，獬豸似羊而一角， 或以为即今之犀牛，亦牛属， 值此旁证，铁面无私生肖呼之欲出。
卷五：神煞星垣
天刑入垣，肃杀之气贯长虹
天刑入垣，紫微斗数中主刑宪， 以丑宫为天刑星庙旺之地，其验如神， 将天刑特性展开，掌法律兵刑， 但须明其性质，刚毅而守正， 虽带肃杀之气，实为护善之具， 唯在丑宫得地，方显正面作用， 随命盘转动，遇之则讼事宜解， 那作奸犯科者，遇天刑即伏法， 想此星入丑，如宝剑入匣， 接而不发，威仪自显， 可就具体宫位推详，丑为金库， 即此金库，恰是天刑星之武库， 踏罡步斗，星神合一。
天厄同宫，苦其心志劳其筋骨， 凭天厄星入丑，更见丑牛不易， 基於天厄主困顿挫折，磨砺英雄， 由此观之，丑牛铁面得来非易， 伴天刑同度，恰是法家典型， 借孟子大任之说动心忍性， 尤可贵者，历劫不磨初心， 此即铁面无私养成之路， 尽脱肤浅理解，直探本源， 而不经寒彻，哪得梅花香， 不历风霜，岂能守正不阿， 除却丑牛，谁能忍受此等历练。
两厄交侵，丑牛愈挫愈勇， 通盘考量，天刑天厄同宫反成佳格， 从另一角度说此即金刚怒目， 正所以降伏魔怨，护持正法， 作当头棒喝，惊醒世间名利客， 其牛肖者，多历经坎坷而志不移， 他说不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香， 充此理言之，丑牛铁面乃天授， 据星宗秘奥，天刑天厄同垣主**官之命， 或举包拯为例，其星盘正合此格， 值此星象，铁面无私非牛莫属。
卷六：音律纳甲
丑属羽音，肃杀深沉似秋霜
丑属羽音，五音之中最为沉郁， 以纳音五行论，丑为土而音羽， 将羽音特性比附，主严凝收敛， 但并非一味衰飒，内蕴生机， 虽似冬日寒风，实含春信， 唯知音者，方解丑牛深衷， 随律吕旋宫，丑应黄钟之龠， 那大乐必易，大礼必简， 想丑牛执法，亦循此理， 接闻其声，如钟如磬， 可就六十纳甲细辨，丑有乙丁己辛癸， 即此五丑，各具音律之妙， 踏五音之阶，丑牛声振林木。
凭纳音法，乙丑海金最为锋利， 基於海中金，不惧水多土掩， 由此可知，丑牛之刚隐于至柔， 伴丁丑涧下水，清冷自持， 借己丑霹雳火，暗藏雷霆， 尤以辛丑壁上土，坚牢难移， 此即铁面无私根基所在， 尽显丑牛多面性格，刚柔并济， 而不改本色，历劫常新， 不以物喜，不以己悲， 除却五丑，癸丑桑柘木最妙， 两相比较，癸丑最具执法者仁心。
通考癸丑纳音，乃桑柘之木， 从音律归属，仍是羽音凝重， 正合《礼记》所言，羽为物之藏， 作冬藏之象，秋决之义， 其深层理据，可谓完备无缺， 他说桑柘木可作弓干，柔韧刚劲， 充执法者之器，恰似刑具亦存仁恕， 据律历志，丑月律中大吕， 或谓大吕者，助阳宣气， 值此律应，丑牛铁面而非冷酷。
卷七：历史钩沉
包拯属牛，铁面青天照人寰
包拯属牛，宋真宗咸平二年己亥生， 以干支纪年考之，己亥年生肖为猪， 将疑窦释之，包拯实属猪而非牛， 但千年讹传，非无道理可寻， 虽生年属猪，其德性极肖丑牛， 唯民间附会，亦见集体潜意识， 随口碑塑造，包公已为牛肖符号， 那铁面无私形象，与丑牛合一， 想其平生事迹，弹劾权贵不避， 接理推详，包公人格暗合丑牛， 可就命理深层结构，再做分剖， 即包公八字虽猪，纳音却是平地木， 踏木生火，刚直之性溢于言表。
海瑞属牛，正德九年甲戌生人， 凭甲戌年生，肖狗而非牛， 基於历史记载，海瑞确为狗年生， 由是观之，铁面清官未必肖牛， 伴此类推，于成龙属羊亦然， 借以说明，生肖并非唯一标签， 尤须明辨者，属相仅一端耳， 此即命理精微处，不执一相， 尽破生肖决定论迷思，豁然开朗， 而丑牛意象，已成文化符号， 不必胶柱鼓瑟，刻舟求剑， 除却具体人物，丑牛精神永存。
两清官非牛，更显丑牛标记有价值 ， 通观历史长卷，执法如山者代不乏人， 从獬豸冠到包公戏，丑牛早已神化， 正缘于此，铁面无私最佳生肖必属牛， 作文化原型观，牛即司法图腾， 其有价值 超越具体生年直指本真， 他说皋陶为士师，獬豸助其断狱， 充此神话思维，獬豸即牛之变形， 据《异物志》，东北荒有獬豸， 或谓其似牛而一角，古之神兽， 值此考证，丑牛为铁面无私生肖无疑。
卷八：丑牛文化
獬豸神兽，一角触邪定曲直
獬豸神兽，独角似牛专触不直， 以《述异记》所载，獬豸知人曲直， 将传说与生肖结合，獬豸即神牛， 但须究其源流，皋陶治狱用此， 虽似神话，实含古人司法理想， 唯獬豸一角，标记中正不偏， 随法史演进，獬豸化为法官冠饰， 那獬豸冠，汉唐法吏戴之， 想其寓意，正是铁面无私， 接此传统，牛与司法密不可分， 可就古文字角度，再做发明， 等于说「法」字从水从廌从去，廌即獬豸， 踏水而去，平之如水触不直去。
狱神皋陶，青面如牛掌刑狱， 凭《荀子》描述，皋陶状如削瓜， 基於后世画像，皋陶多作牛首形， 由神话学视角，此即图腾崇拜孑遗， 伴獬豸助狱，皋陶牛首更显威严， 借《尚书》记载，皋陶作士， 尤可注意者，士即刑官之始， 此即丑牛为司法之神远源， 尽在典籍之中斑斑可考， 而不经意间，牛与法结不解缘， 不唯我国古埃及亦有牛神判案， 除却獬豸，秦代狱神亦是牛形。
两相印证，牛为司法标记源远流长， 通考东西方法文化，牛角与天平并现， 从图腾到生肖，丑牛始终执法， 正本清源，铁面无私舍牛其谁， 作文化符号解，丑牛即正义化身， 其内涵之多样，远非他肖可比， 他说古罗马正义女神，蒙眼持天平， 充其标记手法，与獬豸异曲同工， 据比较法文化研究，牛角标记力量与公正， 或曰公牛图腾，普遍与司法关联， 值此全球视野，丑牛当之无愧。
卷九：命局实例
丑土司律，八字见丑多执法者
丑土司律，四柱见丑多与法缘深， 以八字实务论，丑多者性刚直， 将经历 归纳，丑为金库主刑杀， 但须配合得宜，过刚则折， 虽多丑者，亦须官杀透出为用， 唯格局清纯，方显铁面无私， 随岁运流转，丑多遇刑冲反吉， 那法官律师，多带丑字， 想其刚正，盖由丑土秉气， 接此思路，可举一二实例， 就民国命家韦千里所记，某法官命：即戊子、乙丑、辛丑、己丑， 踏三丑而透戊土印，权柄在握。
凭此造观，辛生丑月印旺身强， 基於丑为印库，三丑成势， 由辛金日主，得丑中辛金为根， 伴乙木偏财被辛金克伐，无私， 借戊土正印，化杀为权， 尤妙在子丑合，将智慧引入， 此即铁面法官典型命格， 尽在丑多而用印，正直不阿， 而不畏财色，不惧强御， 不为势劫，不为利诱， 除却丑多，尚须官杀得所。
两见丑土，再逢寅木官星更妙， 通盘考校，丑见甲木为贵， 从格局高低判，官印相生为上， 正应丑中辛金劈甲引丁，去浊留清， 作实际运用，丑多者宜从事法律， 其职业取向，冥冥中自有定数， 他说丑为法家，寅为功曹， 充此引申，寅丑组合多出法吏， 据历代法家人物考，丑寅月生者众， 或如商鞅，或如韩非， 值此命理统计，牛肖与法缘深矣。
卷十：铁面心法
内刚外柔，丑牛秉性契合中道
内刚外柔，丑牛深得中庸三昧， 以儒家思想相格，牛有君子德， 将仁义礼智信配五行，牛主信， 但信近于义，言可复也， 虽有刚肠，不形于色， 唯遇大是大非，方露峥嵘， 随波不逐流，与而不流， 那丑牛待人温而厉， 想孔子所言，威而不猛， 接物处事，恭而安， 可就丑中藏辛，细说此理， 即辛金虽锋利，藏于丑库不炫， 踏实地而行，无往不利。
刚柔之际，丑牛分寸拿捏精妙， 凭己土卑湿，能容万物， 基於辛金锐利，裁断是非， 由癸水润泽，情理兼顾， 伴此三德，铁面而非冷酷， 借法家言，以刑去刑刑期无刑， 尤在教化层面，丑牛以身作则， 此即无私最高境界， 尽弃私欲，天理流行， 而不忍人之心，时见端倪， 不用残酷手段，求根本解决， 除却丑牛，余肖难臻此境。
两全其美，刚柔并济， 通观丑牛品格，法理情兼备， 从心所欲不逾矩，此之谓也， 正合《大学》絮矩之路， 作铁面无私楷模，丑牛实至名归， 其表率作用，垂范千古， 他说天地不仁以万物为刍狗， 充其极也，正是大公无私， 据道家观点，圣人不仁以百姓为刍狗， 或曰丑牛执法，暗合天道， 值此玄同，铁面无私已入化境。
丑宫藏剑，霜刃未曾轻试锋芒， 凭丑中辛金，久炼成钢， 基於十二生肖轮转，丑牛司律不移， 由此天命所归，岂容置疑， 伴悠悠岁月铁面精神永耀， 借古开今，丑牛典范常在， 尤在法治昌明时代，更需牛性， 此即判定不言自明， 尽在我们洋洋洒洒，曲尽其妙， 而终极答案，早已呼之欲出， 不必赘言，铁面无私最佳生肖非牛莫属。
