对开运是否有影响 吉祥数字是否同样适用于开运
数字如星河密语,环绕周身,有人凭一数飞黄腾达,有人触霉字步步维艰,这些振动真能搅动运势之海吗?吉祥数是否人人通用?玄谈,抽丝拆解,带你探访数理开运的究竟真相。
命盘格局,开运根基。原局八字,如人生蓝图,划定富贫寿夭。五行偏枯,必待岁运扶起。
以喜用神为药,才能去病,将忌神制化,才可转吉,但旺衰强弱,须明辨真假,虽满盘财星,身弱不担,反受财累,唯从格化格,弃命相从,得气运加持,那调候通关,解寒暖燥湿,尤显精微。
对开运是否有作用
用神为枢,开运之钥,八字原局,喜水润局,却逢炎燥,岁运行至亥子丑地,便如旱苗得雨,以水数为吉,择一六为朋,将命局流通,打通淤堵关窍,但忌神猖獗,若无制化,百般营求终成空,虽用神得地,亦须护卫有根,唯原局无伤,岁运不破,方显真机,随流年太岁,识伏吟反吟之变,知进退存亡,那《滴天髓》云:「何知其人吉,喜神为辅弼」,想改运者,首查八字用神,此为铁则。
五行生克,作用最巨,金主义,木主仁,水主智,火主礼,土主信,命局金多无制,刚暴寡恩,以火炼之,反成器皿,将水泄其英,亦显锋锐,但宜观其旺衰,定吉凶方向,虽同一五行,各人命局喜忌迥异,唯明此理,方可言开运,那选择行业,搭配颜色,配对合作者,全基此论,此即「顺我者昌,逆我者殃」。
大运流转,十年一局,起运之岁,男女顺逆有别,排定大运,如观潮汐,一步吉运,飞黄腾达;一步凶运,偃蹇困顿,以流年引动,应事显象,将月令分野,细察旺衰深浅,但大运重支,流年重干,配合原局生克,虽吉运亦有凶月凶运亦有吉年,唯掌握节律,借势而起,那交运脱运之际,磁场紊乱,尤当谨慎,可焚香,避秽祈福。

流年太岁,一年之主,太岁当头坐,无喜必有祸,岁支与命局地支,产生六冲、三刑、六害、六盒,以冲则动,主动荡变迁,将合则绊,得人缘与合,但刑害穿破,常主口舌是非,意外灾伤,虽值太岁,吉凶仍以喜忌论,唯伏吟之年情绪伏藏,反复不定,反吟之岁,事件反复,颠沛流离,想开运者,当顺太岁之势,不可冲撞,那《三命通会》载:「太岁乃众煞之主,切忌损伤」,此言甚妙。
日主强弱,决抵抗力,身旺能任财官,遇食伤泄秀,身弱喜印比帮扶,忌财官克耗,以印星化煞生身,为最上等开运,将比肩分忧,共渡难关,但强弱之判,非仅得令得地,虽得长生禄旺,若被刑冲克害,变强为弱,唯通根本气,方为真旺,那从强从旺,格局特殊,不可逆其势,借此顺势而为,一生少灾殃。
病药理论,精彩绝伦,命局有「病」,岁运见「药」,顷刻改观,譬如寒局凝滞,毫无生机,行运遇寅卯巳午,如冻土逢春,以火为药,暖局生发,将木引燃,通明照四方,但药非愈多愈好,过犹不及,虽得一药,亦防它引发新病,唯中与平衡,方是正道,那《神峰通考》论病药,极尽精详,知晓病在何处,开运便有靶心。
地场风水,转气换运
阳宅飞星,气随运转,宅命相配,方得安宁,八运九运交接,星宫生变,八白左辅,退气失力;九紫右弼,进气当旺,以宅居朝向,收山纳水,将旺星到门,迎吉入室,但五黄二黑,到处灾殃,必须化泄,虽得旺山旺向,外局冲射,亦减其福,唯零正得位,方收实效,那《青囊奥语》藏形峦之秘,凭风水师布文昌,催桃花,镇病符,开运者不可不知地理。
八宅法门,定命卦数,乾坎艮震,巽离坤兑,东四命宜居东四宅,西四命宜居西四宅,以命卦配方位,安床设灶,将门路纳气,生旺命主,但户型缺角,宫位受克,作用该方人丁,虽旺宅若安置错误,反致不宁,唯伏位,生气、延年,天医,为四大吉方,绝命,五鬼、六煞,祸害,当避之避,那命卦合宅卦,需用归藏法变爻,借游星飞布,判八方吉凶,此为阳宅开运要术。
玄空排盘,理气精微,挨星下卦,分天地人三元龙,旺山旺向,财丁双美;上山下水,损财伤丁,以城门诀,引旁气为辅,将父母三般卦,巧夺天工,但替卦起星,差之毫厘,谬以千里,虽卦理精熟,仍须形气兼察,唯收得三吉六秀,避去黄泉八煞,那紫白诀云:「紫白所到之方,皆开门动作」,真知灼见。
书云:一命二运三风水。命局既定,运可流转,风水发力,尤如催化剂,以阴宅荫生,阳宅居养,将龙穴砂水,纳天地灵气,但山川地脉,非一己可改,虽难寻真龙正穴,城市亦有格局,唯择地而居,近水向阳,避冲风口,那形煞如天斩,路冲、反弓,必用化泄,想催开运,可于吉方布水,石、水晶,集旺气于当前,助运腾达。
心念行为,摇动运盘
心印为种,福田自耕,万法唯心,运随心转,发一念纯善,气运即微扬,以口业清净,免惹是非之煞,将身业端正,不犯邪淫妄取,但恶习缠身,善缘远离,虽命中有福,亦被折损,唯忏悔改过可消业障,那《了凡四训》改命之典,真实不虚,想真正开运者,当从心念起修,日日知非,日日迁善。
符咒灵力,借神明助,画符念咒,沟通能量界,《道藏》万法,各有职司,祥安阁联吉锦袋化岁煞,文昌符启智慧,以诚心之念,引符力入灵,将朱砂沉檀,加持法器,但需择有德之师,如法敕炼,虽得符护,若心行不端,神力亦退,唯有守戒精严,灵验乃彰,那金光神咒,护身开运,诵持万遍,自得感应,此类法门,在乎至诚感通。
日行一善,福虽未至,积累阴德,如涓流汇海,救人急难,放生护生,布施贫苦,以无相之心,行有相之善,将功德回向,冤亲债主,皆得利益,但莫求速报,但问耕耘,虽行善未见显效,潜移默化,已改运程,唯久久不怠,才能厚德载福,那《周易》云:「积善之家,必有余庆」,此言大开运之总纲,借善事改命,最是稳妥殊胜。
持戒如铠,防漏福报,杀盗淫妄酒,五戒为基,伤生害命,与戾气共鸣,损健康运,偷盗不予取,感贫乏果报,失财运,邪家,坏姻缘磁场,妄语两舌,生口舌风波,损贵人气运,饮酒昏迷,乱性招祸,以戒律自护,如城墙御敌,将五毒渐断,心光透发,但习气深厚,非一朝可除,持戒初始似受束,日久便得真解脱,唯戒德芬芳,天龙护佑,此真开运硬核。
八画数理,藏姓名玄机,五格剖象,联通命运轨迹,数字非徒排列,各有五行所属,一六为水,二七属火,三八属木,四九属金,五十厚土,孕养万物。
以笔画数定天格、人格、地格。将三才配置,观相生相克,但吉祥数非普适万能,虽同一吉数,合此命主,克彼命主,唯依八字喜忌,始能定取,那单数为阳,双数为阴,各有性情,打通数理五行关窍,便为开运利器。
吉祥数字是否同样适用于开运
缺角需补,通关用数,命局缺木,人缘寡淡,魄力不足,取三八数补局,如春回大地,以三才配置木水相生,润泽生机,将数作为药引,填入命盘,但切莫补过成灾,虽需木而取三八,若原局金强,当兼取水数通关,唯使金生水,水生木,流转有情,那五行之气周流不滞,品物咸亨,配数如配方,君臣佐使,需分明。
流年九星,掌年运浮沉,一白贪狼,主官贵桃花;四曲,主学业文昌,六白武曲,主权势偏财;八白左辅,主正财置业,九紫右弼,主喜庆姻缘,以每年飞星,到临各方,将所需吉星,用数字催旺,但二黑病符,五黄廉贞,凶性甚深,虽凶星当值,若能避其数,可减灾祸,唯取吉数以制化,如用金数化五黄土煞,那紫白到山到向,配以生旺数字,开运效果倍显。
命卦配数,本自先天,查出生命卦,一坎二坤三震四巽,六乾七兑八艮九离,男逆女顺,各有跃法,以本命卦数,为终身幸运基,将对应五行,抉择手机、门牌、楼层,但命卦非唯一参照,当合八字互参,虽同一命卦,因四柱组合区别,喜忌有别,唯以用神导向,再议数理,那本命卦数,可作底色,八字喜用,则为描绘之彩,互相配合,气加而益彰。
天干地支,各配数机,甲1乙2丙3丁4,戊5己6庚7辛8壬9癸10,子1丑2寅3卯4,辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12,以干支经纬,编成时空之网,将出生时间,转换为数,但神煞如天乙贵人、文昌、红鸾,皆有定数,虽遇贵神,若数克用神,福力亦薄,唯吉数与喜用相叠,方锦上添花,那择日开运,选天赦日、生气日,更重干支数理生入,此乃玄珠秘法。
因人择数,开运密钥
喜水之命,一六密友,水主智,主流通,主财源深广,命局炎燥,非水不调,取1数或6数尾,手机、账密、车牌,皆宜用此,以黑色、蓝色作数字联想,更增其力,将家中水位,设于吉方,并配一六数物品,但水过旺而命忌,则成泛滥,虽水为用神,仍需金来发源,唯用四九金数,生一六水,成金水相涵之格,那数之活用,如布阵催运,活泼泼地。
喜木之命,三八为朋,木主仁,主生长,主进取向上,命局土重金埋,木为疏通,取3或8数,植生机于无形,以绿色、青色,共振旺林之气,将书桌置文昌位,配三八数文具,但木盛亦忧,需见微知著,虽木为喜,原局金弱,未必承受生扶,唯适度增益,方免过尤不及,那三数离卦,木火通明,可发文明之祥,取数开运时思虑须周密。
喜火之命,二七为辉,火主礼,主文明,主亲密而热情辉煌,金寒水冷,急需火暖,取2或7数,点亮寒局,以红色、紫色,激发礼光,将灯光布局,配二七瓦数,但火多木焚,反伤仁性,虽火为用者利南方,若流年五黄到离,用数需夹制化,唯兼用八白土数,泄火生金,流通全局,那二数坤土,火土相生,旺财添丁,择数当依流年飞星变通。
喜土之命,五十为基,土主信,主厚德,主承载万物,水泛木漂,非土不能制,取5或0数,安镇水势,以黄色、棕色,增强敦厚之气,将陶瓷、玉石,配五十之数,但土多金埋,反失锐气,虽土为用,必察木克之忧,唯带三数木来疏土,八数木以制土,肥力方显,那0数空性,亦涵万物,用之为虚纳生气,数理之妙,深达道本。
喜金之命,四九为权,金主义,主决断,主财富刚劲,火炎土燥,赖金以泄以凉,取4或9数,锐气横生,以白色、银色,呼应金神,将金属器皿,置乾兑方,配四九之形,但金多水浊,蔽塞智慧,虽以金为喜,尚须水火既济,唯内怀水智,外现金锋,方为全德,那九数乾卦,刚健不息,掌权柄财源,用数如用兵,贵在知己知彼。
避凶趋吉,识五黄数,五黄土星,宜静不宜动,其数5入中流年所到,灾祸频仍,当避用5数,于此方位,以金数6、7,化土生水,泄其凶性,将此方安静,勿动土装修,二黑病符数2,同需慎防,虽不必弃用所有2数,但生旺方与凶星临,则当避之,唯精于紫白者,能化煞生权,那三碧蚩尤,数3,亦主是非,择数以平与为纲,躁则招凶,静则纳福,数之为物,既能载舟,亦能覆舟,全系寸心运用。
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