增缘分网红口白牙代表什么生肖 红口白牙打一正确生肖
太岁应爻，红口白牙之象暗藏地支玄机，此象主口舌争讼，又兆人言可畏，于十二生肖轮回中独指一属，其形似人语兽，其神若巧舌如簧，红口翻覆间祸福相依，白牙交错处吉凶立判，非深究命理神煞者，难窥其中真意。
以十二宫次第测算。红属离火主心苗，白归兑金主肺魄，口为出纳之官，牙乃骨血余气，四象合参则地支藏干跃然纸上，将五行生克之理代入，但见丙丁辉耀于巳午，庚辛肃杀于申酉，唯有一生肖兼具火金之性，能言善道却惹是非。
虽世人多闻生肖表象。却鲜知命局神煞分野，唯深研《渊海子平》者，才能辨此谜底所寄，随流年太岁更迭，那红口白牙之兽，想其唇吻翕张间，接引天干地支玄气，即可察其真身藏于何宫。
踏北斗璇玑而望，凭二十八宿分野，基由六十甲子轮转，伴十二生肖巡行，借古法拆字格之妙，尤重形神相肖之论，此谜非但考较生肖认知，尽显东方术数精深，而答案早伏于四柱八字间，不待明言。
一、干支藏象篇：红口白牙的地支密码
金匮星照，红口主唇舌是非之象，以《三命通会》唇齿篇观之，将口喻为五行吐纳之门，但齿乃骨余而属肾水，虽唇红者多心火亢盛，唯齿白者必肺金坚固，随面相十二宫之说那口为水星得位，想唇色***似火，接白牙如贝含金，即火金相战之局。
驿马逢冲，白牙暗合刀兵刑伤，基由地支藏干推衍，伴以纳音五行佐证，借古法《玉照定真经》语：「红口如丹，言多必失；白牙若剑，语出伤人」，尤以此象观生肖所属，此兽必口齿伶俐异常，尽在申酉戌亥四生四库间，而寅卯辰巳午未亦藏玄机。
劫煞入命，牙关紧闭则祸藏舌根，从十二生肖嘴型考，正似灵长目裂口见齿之形，作威作福状，其红口翻弄是非，他兽皆避其锋芒，说甚「唇枪舌剑」，充其量不过猩猿之属，据《演禽通纂》所载，或值猴年太岁当权，当推此生肖应象最真。
亡神照宫，舌灿莲花反遭口业，只有猿猴之唇最似人红，结合其呲牙咧嘴常态，依据七十二候物象观察，红口者猴臀亦赤，白牙者猕猴露齿，起于寅位功曹，生肖序列第九，此兽能言未若鹦鹉，善辩不输巧舌妇，然命带红艳煞者遇之，必主桃花劫起。
二、五行生克篇：火金相搏的生肖玄微
丙火逢合，红口显于巳午之方，以十二生肖五行归属论，将猴属申金内藏戊庚壬，但巳火刑合申金时虽红口为火反制金猴，唯白牙属金却遭火炼，随四时旺相休囚，那申月金旺得令，想红口受制而白牙锋藏，接丙申流年即火金各半。
庚辛相见，白牙主肃杀刑伤之气，基由地支六盒测算，伴巳申既合且刑，借「火炼秋金」成器之格，尤以红口白牙并现时此象最忌水木泛滥，尽失中与之路，而申猴本命遇之，不惧反喜因其能言。
自刑太岁，口舌是非由此而生，从五行反侮原理，正合申金见巳火官鬼，作威福者必遭红口反噬，其状如猕猴献果，说命带勾绞煞者，充耳不闻反受其殃，据《兰台妙选》格局，或取「猿啼月窟」象，当值丙申丁酉年生人。
十恶大败，牙爪锋利难敌口诛，只有申猴生肖最符此格，结合其面颊红润特征，依据古法相兽术要诀，红口者肖猴臀部赤红，白牙者猕猴牙齿森白，起于庚申辛酉剑锋金，此兽虽聪慧绝顶，然命局见红艳煞加临，必因言语招祸。
三、神煞应象篇：口业星宿与生肖感应
天厨贵人红口司饕餮之职。以紫微斗数星曜论，将巨门化气为暗曜，但暗曜主口舌是非，虽天厨主掌食禄，唯红口对应廉贞火，随天府南斗之首，那破军暗伏其中想七杀临身之时接贪狼桃花犯主，即口业因果始生。
指背星现，白牙如同利刃悬顶，基由神煞起例诀推，伴以生年太岁安星，借《协纪辨方》卷九语：「指背者，暗中是非星也」，尤以申年生人最畏此煞，此兽活泼好动招妒，尽在十二宫次迁移，而交友宫见之更甚。
卷舌入垣，唇吻翕张惹动官司，从八字四柱神煞考，正遇劫煞亡神并临，作口舌之争必损阴德，其应如桴鼓响应，说命带六厄者逢之，充军流配亦可能，据《三命消息赋》注，或见申子辰年桃花煞，当防祸从口出。
绞煞相缠，牙关紧处祸患暗藏，只有申猴生肖卷舌最验，结合其啼叫善变习性，依据演禽吞啖之法，红口者应朱雀投江，白牙者合白虎衔尸，起于大耗小耗之年，此兽若逢羊刃冲合，必因言语伤人害己。
四、拆字测字篇：字里藏猴的玄妙天机
测字寻踪，红字藏丝旁，以《字触》内外篇法度，将红字拆为丝工血，但工字似猴四肢舒展，虽血有红意而口象分明，随白字拆解日撇，那日头如猴目圆睁，想撇划若猿臂轻舒，接齿字拆止凵米，即可印证生肖属猴。
六神推字，口牙二字皆示申金，基由青龙白虎定位，伴朱雀玄武主事，借勾陈腾蛇应中，尤以「口」字四方似猴面，「牙」字交错如猿齿，此二部合成申字骨架，而申即猴也明矣，不待繁言而自显。
纳音取象，红白相间剑锋金，从六十花甲子数起，正逢壬申癸酉剑锋，作红者为剑鞘饰缨，其白者为霜刃映雪，说此金锋利无匹，充其量不过申猴禀气，据《兰台妙选》断，或值剑化青龙之格，当是贵格非凡。
拆字见猴，红口丝工加血成，只有此法最契谜面深意，结合牙字象形猿齿，依据《说文》齿部训诂，红口者丝血并，白牙者齿如匕剑形，起于测字名家谢石，此谜若用拆字法解，须臾便知申猴当之。
五、民俗谚语篇：市井智慧里的生肖印记
俗谚有云，红口白牙说瞎话，以乡野俚语溯源流，将此语比作信口雌黄，但雌黄改字皆人为，虽猴子最似人口吻，唯其善模仿人言笑，随耍猴艺人走街巷，那猢狲戴帽穿红袍，想作揖打躬学人语，接呲牙咧嘴露白齿，即活脱谜面应象。
歇后藏机，猴儿戴帽充人样，基由民间俏皮话考，伴以生肖寓言故事，借《笑林广记》猴戏篇，尤记「红口白牙-猢狲嘴脸」条，此歇后语流传甚广，尽显申猴善扮人形，而学舌弄姿惹人笑。
江湖口诀，猴唇红艳多是非，从相畜法古本辑录，正合《马经》相唇齿法，作红唇者性烈如火，其白齿者牙坚如钢，说此畜多动难驯，充耳不闻主人令，据《三农纪》豢猴篇，或值春日放山之时当见猕猴群相斗口。
童谣隐语，红屁股白牙猴子精，只有俚俗最能存真智慧，结合耍猴锣鼓唱词，依据吴越地区采风录，红口者猴精爱胭脂，白牙者火眼露齿笑，起于《西游记》美猴王，此象早详细人心，不待猜而自明。
六、命理实例篇：红口白牙入命的现实印证
丙申命例，红口白牙格初现，以光绪丙申年生人论，将四柱丙申戊戌甲子，但天干丙火照红口，虽地支申猴露白牙，唯枭神夺食口业重，随运走东南木火地，那舌辩之士终罹祸，想庚子流年羊刃冲，接牢狱之灾因讼起，即命局应象如此。
癸巳逢申，水火既济却招非，基由民国癸巳命造观，伴丁巳大运申流年借岁运天克地刑象，尤是红口白牙齐现，此造为律师善雄辩，尽得申猴之智与口，而因言辞犀利结怨，不意遭人暗算而亡。
庚申猴命，金白水清反得吉，从《滴天髓》实例选，正合庚申戊子甲寅，作申金虽带红白象，其红因庚金带煞气，说此命口舌反为才，充作律师法官之流，据云行辛卯运时或成一代名判官。
申亥相害，红口挑拨离间格，只有《神峰通考》录一命，结合己亥甲申日生，依据害宫口诀推详，红口者甲己合土晦火，白牙者申亥穿害藏凶，起于壬午流年爆发，此造因口舌是非，被友出卖几至破产。
七、文化标记篇：灵猴口舌的深层隐喻
心猿意马，红口即心火外泄，以佛家十二因缘法，将六根眼耳鼻舌身意，但舌根对应红口之象，虽猿猴心思最是躁动，唯白牙标记意根坚固，随《西游记》心猿归正，那孙悟空戴紧箍咒，想红口仍难改辩才，接白牙依旧能降妖，即修行降伏口业之喻。
口业因果，猕猴献桃寓言深，基由《杂宝藏经》猴王本生，伴以猕猴献蜜因缘，借佛说善护口业偈，尤以猕猴能言而遭难，此兽因口舌堕轮回，尽在六道辗转受苦，而《本生经》广说其详。
卦象参同，申在坤方为口舌，从《周易》说卦传义，正解坤为地为母为釜，作釜者烹饪出纳之器，其于动物也，说坤卦为子母牛，充其类而及猴者，据《易林》坤之离卦，或云「猿堕高木，不踒手足」，当主口舌争讼事。
谶纬之学，白牙赤口主兵灾，只有汉代纬书存此说结合《春秋元命苞》佚文，依据《开元占经》引述，红口者荧惑守心象，白牙者太白经天征，起于申年酉月之变，此象若见于天象，则人间必有舌战。
八、生肖外应篇：红白相映的动物灵徵
外应取象，红口非猴莫属，以自然界十二生肖观察，将牛马羊鸡犬豕俱非，但牛唇黑而马齿长，虽鸡虽有喙而无唇，唯猴口与人肖似至极，随灵长目动物特性，那红唇黏膜外翻，想白齿排列齐整，接发声***相近，即可模仿人语腔调。
啼猿啸哀，红口发声震林樾，基由《水经注》三峡篇，伴「巴东三峡巫峡长」，借「猿鸣三声泪沾裳」，尤以红唇白齿长臂猿，此兽啼叫穿云裂石，尽显口部构造奇特，而声闻数里不绝。
沐猴而冠，白牙咬断束缚索，从《史记》项羽本纪出，正有「沐猴而冠」之讥，作沐猴即猕猴洗面状，其红脸红唇更显著，说此猴善解人意，充作马戏团台柱，据《汉书》西域传注，或云沐猴即母猴也。
猿猴献果，红口衔桃寿千年，只有《宣与画谱》易元吉绘，结合《太平广记》猿妇事，依据古代猿猴神话系，红口者偷桃献寿图，白牙者露齿嬉笑间，起于西王母蟠桃会，此象最是吉祥徵，不涉口舌是非焉。
九、星命合参篇：二十八宿与生肖口舌
觜火猴宿，红口烈焰照白虎，以二十八宿分野法，将西方白虎七宿首奎，但觜宿位列白虎第六，虽主口舌及军旅事，唯火猴之性躁而急，随星宿所主吉凶，那觜宿值日忌诉讼，想火炎上而金从革，接红口遇白牙相击，即是官司牢狱之兆。
参水猿星，白牙如刃斩邪魔，基由《步天歌》参宿篇，伴「参宿七星明烛宵」，借「两肩双足三为腰」，尤以参宿对应申宫，此水猿能言善辩才，尽在《西游记》参水猿，而曾助孙悟空除妖。
翼火蛇缠，红口虽小毒非常，从巳宫翼宿考生肖，正合蛇口虽小赤舌烧，作毒舌如蛇红信子，其牙虽白含剧毒，说此宿主口舌是非，充至毒者莫过于蛇，据分野在楚地荆州，或应巳年生人巧言。
星日马嘶，红口白牙非其类，只有午宫星宿考之，结合马唇黑而齿长黄，依据《马经》相口齿法，红口者非马之特征，白牙者马齿亦不白，起于马口铁勒衔环，此宿虽与口舌关，然终不若觜参猴宿。
十、经典佐证篇：古籍中的红白口牙之象
易林》有载，猿堕高木伤其口，以焦延寿《易林》坤之离，将「猿堕高木，不踒手足」，但「还归其室，保我金玉」，虽未直言红口白牙，唯猿猴口部最易伤，随《易林》他处所载，那「三猿相携，俱醉于市」，想「一口三舌，不能语言」，即指猿类口舌异相。
抱朴》遗篇，猕猴寿八百岁变，基由葛洪《抱朴子》对俗，伴「猕猴寿八百岁变为猿」，借「猿寿五百岁变为玃」，尤以老猿唇红如丹砂，此乃得道延年之徵，尽脱凡胎换骨之相，而白牙坚固仍如贝。
搜神》志怪，猴精口吐人言祸，从干宝《搜神记》卷十二，正有「蜀中西南高山上」，作「有物似猕猴，长七尺」，其「能人行，健走，名曰猴国」，说此猴精善模仿，充耳盗铃骗行人，据《法苑珠林》引述，或见红口白牙吃人事。
酉阳》杂俎，红屁股猴子精，只有段成式《酉阳杂俎》诺皋，结合「猩猩好酒与屐」条，依据「狒狒饮其血可以见鬼」，红口者狒狒唇赤如火，白牙者巨牙如凿外露，起于《周书》王会篇，此兽人面红唇白牙，当是谜底近亲矣。
十一、音律通解篇：五音十二律与生肖口舌
五音属商，申猴其音为金，以《礼记》月令五音配，将角徵宫商羽五声，但商音属金主西方，虽申金为西方正位，唯商声最是凄怆清越，随十二律吕旋宫，那夷则南吕应申酉，想律中夷则孟秋气，接南吕酉月仲秋令，即猴鸡二禽分野处。
纳音剑锋，金声玉振口舌利，基由六十甲子纳音，伴壬申癸酉剑锋金，借「红口白牙」即剑锋象，尤以剑锋金光闪烁，此金性刚而口舌厉，尽显申猴锋芒毕露，而遭小人之忌恨。
喉舌音变，猿啼如啸传空谷，从声韵学猴字反切，正用胡沟切平声侯韵，作猴啼声裂帛穿云，其音可辨个体区别，说母猴呼子声急切，充作联络信号之用，据《本草纲目》集解，或记「猴善候，其声呜呜若咳」。
唇齿音类，红口白牙生此声，只有唇音帮滂并明，结合齿音精清从心，依据《韵镜》三十六字母，红口者发唇音必显，白牙者齿头音分明，起于猴啼唇齿相磨，此声音密码亦证，谜底必是申猴无疑。
十二、风水应象篇：形峦理气中的红白之秘
形峦喝形，猴形山出说客，以风水喝形取象法，将山形如猴蹲坐者，但红口指山体赤色处，虽白牙喻白崖壁立，唯此山必出善辩之士，随杨公《撼龙经》云，那「猴形山出奸滑徒」，想「口如吹火是非多」，接「白崖如牙定讼狱」，即形理合一之验。
理气玄空，申山庚向口舌星，基由玄空飞星排盘，伴二黑巨门病符星，借七赤破军口舌星，尤以申山寅向之宅，此局最畏三七叠临，尽发红口白牙之象，而宅长必遭官非。
八宅游年坤方绝命惹口舌。从《阳宅三要》考源，正坤门申主为祸害，作祸害土星即禄存，其应口舌与瘟疫，说此宅猴年生人住，充其量不过是非多，据《阳宅爱众》案验，或值申年修坤方动土。
三合水法，申子辰局多浮言，只有水法分房最能验，结合生旺墓三合联珠，依据《地理五诀》水口断，红口者水破天罡位，白牙者水出衰病方，起于申子辰年之应，此局若得旺水朝堂，反主以口才得名利。
十三、中医藏象篇：五脏与生肖的口唇关联
脾开窍口，其华在唇四白，以《内经》六节藏象论，将脾胃为仓廪之官，但唇四白者即口周白，虽猴唇周多白毛簇，唯红唇如丹心火盛，随藏象全息对应，那唇厚者脾土敦厚，想唇薄者灵巧善言，接齿为骨余肾所主，即猴齿白坚肾气足。
心气通舌，舌为心苗红活，基由《灵枢》脉度篇说伴「心气通于舌，心与则舌能知五味」，尤以猴舌灵巧如人舌，此兽能辨百果滋味，尽显心火明亮之徵，而红口正是此象外显。
肾主，牙为骨余肾气标，只有《医宗金鉴》牙齿门，结合「齿者骨之余，肾主骨」，依据「肾衰则齿豁，精盛则齿坚」，红口者非关肾与骨，白牙者恰是肾精充，起于猕猴肾气最足，此兽攀援跳跃轻健，全赖肾精满盈。
十四、饮食文化篇：猴头宴与红白之口
满汉全席，猴头猩唇列珍馐，以清代光禄寺膳单，将猩唇与驼峰并列，但猩唇即麋鹿之唇，虽非真猩猩唇也，唯取其红艳肥美之状，随《随园食单》记载，那「红炖猩唇」需文火，想「白烩猴脑」惨绝伦，接生食猴脑露白齿，即红口白牙惨象现。
山珍猴菇，形如猴头色赤白，基由菌类猴头菇考，伴「山珍猴头，海味燕窝」，借此菇色白泛红晕，尤与谜面红白相映，此菇形似猕猴脑袋，尽得形神兼备之妙，而名厨善烹素猴头。
果中仙品，猕猴桃献寿，从《本草纲目》果部，正载猕猴桃名由来，作「其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食，故有诸名」，说此果红心或绿肉，充其味酸甜似初恋，据《诗经》苌楚即此，或当令人口舌生津。
食忌相克，猴肉不可共口，只有《食疗本草》诫，结合「猕猴肉与生姜同食，生口疮」，依据食物相克古训，红口者或指口疮生，白牙者齿浮不能嚼，起于饮食不节之祸，此亦谜面暗藏医理，不独生肖猜谜而已。
十五、文学意象篇：诗词歌赋中的灵猴口舌
太白诗云， 猿声啼不住，以***《早发白帝城》典，将「朝辞白帝彩云间」，但「千里江陵一日还」，虽「 猿声啼不住」，唯「轻舟已过万重山」，随猿声连绵如争辩，那红口白牙此起彼伏，想诗人舟中侧耳听，接啼声凄异动客愁，即口舌意象入诗髓。
少陵野老，听猿实下三声泪，基由杜甫《秋兴八首》二，伴「夔府孤城落日斜」，借「每依北斗望京华」，尤以「听猿实下三声泪」，此奉使虚随八月槎，尽显猿啼催人泪下，而红口白牙惹哀思。
梦得竹枝，巫峡猿啼三声断，只有刘禹锡《竹枝词》最哀，结合「巫峡苍苍烟雨时」，依据「清猿啼在最高枝」，红口者个里愁人肠自断，白牙者由来不是此声悲，起于巴东三峡民歌，此诗写尽猿啼口舌。
十六、域外旁证篇：世界传统习俗的灵长类口唇
印度史诗，哈奴曼神猴红脸，以《罗摩衍那》神猴形象，将哈奴曼脸红色如丹砂，但白牙如贝能言善辩，虽为神猴亦惹口业，随其协助罗摩作战，那红口能诵吠陀经典，想白牙可降妖除魔，接曾因多言惹湿婆怒，即口舌招尤一例证。
埃及圣书，狒狒托特主书吏，基由古埃及月神托特，伴狒狒形象执笔书记，借此神主司智慧与口辩，尤以狒狒红唇白牙显著，此兽在埃及受崇拜，尽显口舌与智慧相关，而书法亦由此神传。
玛雅神话，吼猴乃文士之祖，从《波波尔·乌》创世记，正有吼猴兄弟善书画，作其口大唇红如火焰，其白牙咬断树枝声，说此猴因骄傲被贬，充作树间哀鸣之兽，据玛雅象形文字载，或为红口白牙原型。
非洲传说狒狒泄露天机罚。只有祖鲁民间故事流传，结合「狒狒本与人同语」，依据「因多言被神惩罚」，红口者从此只能啼叫，白牙者虽露不能言说起于通天塔后变乱，此故事正合口业报，谜底灵猴岂能辞咎。
十七、现代应象篇：红口白牙的当代折射
媒体时代，红口白牙做主播，以网络直播带货乱象，将镜头前俊男美女们，但卖力吆喝如猴献宝，虽口若悬河却多虚假，随美颜滤镜开最大，那红唇欲滴如猩血，想白牙如贝炫人目，接信口雌黄骗粉丝，即申猴口舌象之新演。
法庭辩论，律师口才似灵猿，基由英美法系交叉诘问，伴巧舌如簧偷换概念，借「猴戏」喻律师狡辩，尤以红口白牙滔滔不绝，此等律师多申年出生，尽显命带红白口牙格，而成讼狱胜负关键。
相声小品，逗哏捧哏耍贫嘴，从传统曲艺猴戏考，正合耍猴人敲锣唱词，作「红口白牙说瞎话」，其「死能说活」笑哈哈，说相声演员多肖猴，充东方朔再世滑稽，据《江湖丛谈》记载，或见天桥耍猴兼说相声。
外交辞令，发言人似灵猴巧，只有外交场合最见口舌，结合「红口白牙打官腔」，依据外交黑话隐真意，红口者冠冕堂皇语，白牙者咬文嚼字精，起于申命年发言人，此辈善用辞令周旋，正应申猴机变灵巧。
十八、谜格认识篇：红口白牙扣合申猴之法
会意正格，红口扣合申字，以拆字兼会意两法，将红字丝工血会意，但工字如猴舒展四肢，虽血意红而口明示，唯合白牙为齿字会意，随谜面「红口白牙」，那重点在一「口」一「牙」，想口字中空似猴面，接牙字交齿似申字，即申金生肖跃然出。
象形法门，白牙如申金两竖，基由申字篆书字形考，伴申字中口加两竖贯，借两竖恰似白牙双列，尤以红口喻申字中口，此谜法兼象形会意，尽显灯谜射虎之妙，而非粗浅生肖题。
谐声无关，纯粹字形会意，从灯谜别解原则说正须排除谐音干扰，作红口白牙无谐声，其妙在拆字与意象，说此谜高手制得，充作谜坛经典之作，据《橐园春灯话》载，或收「红口白牙射申猴」。
卷帘调首，倒读见猴戏，只有谜格利用更添趣，结合「红口白牙」卷帘格，依据「牙白口红」倒读之，红口者即「口红」倒装，白牙者「牙白」正常序，起于谜格变化生新，此格一加则谜底更显，申猴之象益明矣。
十九、流年应期篇：红口白牙何时最验
丙申流年红口白牙值岁君。以六十甲子丙申年论，将天干丙火为红口象，但地支申金是白牙真，虽丙申剑锋金正合，唯此年多口舌争讼，随太岁当头值事，那属虎者申寅相冲，想属蛇者巳申相刑，接属猪者申亥相害，即岁破刑害口舌生。
丁酉岁次，红白稍异仍应象，基由丁酉山下火流年伴天干丁火仍为红口，借地支酉金白牙亦似，尤以丁酉年紧接丙申，此二年最利申猴本命，尽得流年太岁加持，而红口白牙象更显。
戊申之年土猴红口不甚红。从戊申大驿土年考，正天干戊土晦火无光，作红口受土掩不明，其白牙因金旺更白，说此年口舌较隐蔽，充暗中挑拨离间多，据《命理约言》岁运章，或云戊申年申亥穿。
庚申猴岁，白牙主事红口休，只有庚申石榴木年结合天干庚金即白牙，依据地支申金加重金象，红口者庚金无火克，白牙者金旺牙更坚，起于白虎临太岁凶，此年最宜谨言慎行，以防祸从口出之灾。
二十、综合论断篇：谜底终归申猴之必然
纳音剑锋，红口白牙铸此名，以壬申癸酉剑锋金论，将剑有双刃比红白口，但红者为血槽剑穗饰，虽白者为霜刃寒光闪，唯剑主杀伐与口舌，随金猴驾临太岁时那口业官司尤需防，想丙申丁酉山下火，接红口炼剑锋更利。
地支三合，申子辰局水归库，基由三合水局长生于申，伴帝旺于子墓于辰，借水主智而汇于口，尤以申为水之源头，此水源清而流长，尽显智慧口才之源，而红口白牙象更显。
神煞总纲，卷舌指背临申宫，从八字神煞大全考，正申宫多带口舌星，作天厨贵人亦在申，其应口福与食禄，说申猴生肖得此星，充饮食行业多发财，据《三命通会》神煞赋，或见申年申月生人。
四柱全息，红口白牙格定矣，只有四柱带丙申丁酉，结合见庚申辛酉者，依据火金干支配置观，红口者丙丁巳午多，白牙者庚辛申酉众，起于壬申癸酉剑锋金，此格若成不杂它物，必主以口才扬名立业，而谜面「红口白牙」扣合申猴，已无丝毫疑义存焉，自伏羲画卦以来，十二生肖配地支，申猴位列第九，其形红唇白齿，其性机巧善辩，红口白牙非猴而何？
