增缘分网西风残照打一字 西风残照打一动物
西风残照打一字
六书之法，乃汉字构造之本，六书，即象形，指事、会意，形声、转注，假借六种造字用字规则，以此法认识「西风残照」之谜面，谜底当为「酿」字，据《说文解字》所载，酿字从酉从良，酉为酒器之象形，良表醇美之声义，古之造酒，须以谷物发酵而成，酉即为盛酒之器，亦表酒之本义；良则状酒之醇厚甘美，兼作声旁之用，西风残照四字，经拆字离合之术，竟可化出酉与良二部，合成一酿字，可谓妙不可言。
一、天干借代，西字得酉
五行配属，乃我国哲学之核心范畴，五行，即金，木、水，火、土五种物质属性，古人用以解释宇宙万物之关联，在方位体系中西方属金，故西风又称金风；在时间体系中西方又与秋令相通，秋主肃杀，西风即是秋风。
据《汉书·五行志》所述：「金。西方，万物既成，杀气之始也」，此说将西方与金的对应关系，说明得极为透彻，十二地支中酉居第十位，其方位亦属正西，酉金气质纯正，在地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气，属性为阴，季节为秋，时间属性上是日落之时有结束收敛之意。
由此可知，西与酉在地支方位上完全对应，二者可以相互借代，在灯谜创作中天干地支与五行的借代之法极为常见，酉可代西，正是这一法门的经典运用。
据《汉书·五行志》所述：「金。西方，万物既成，杀气之始也」，此说将西方与金的对应关系，说明得极为透彻，十二地支中酉居第十位，其方位亦属正西。
酉金气质纯正，在地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气，属性为阴，季节为秋，时间属性上是日落之时有结束收敛之意，由此可知，西与酉在地支方位上完全对应，二者可以相互借代，在灯谜创作中天干地支与五行的借代之法极为常见，酉可代西，正是这一法门的经典运用。
地支借代，乃灯谜制法之基本法则，地支借代，即以十二地支与十二生肖，方位、时辰等相互指代，在谜面谜底之间搭建桥梁，酉字在古文字中本为酒坛之形，其甲骨文字形似酒器，后借为地支用字，并衍生出「酒」等汉字，作为阴中之阴的阴支，酉标记收敛属性，关联肺，骨骼等身体部位，与金属加工，法律、传媒等行业存在文化联系。
以字形而论，酉与西仅一笔之差-酉字在西字之上多出一横，故有谜家以「西加一」解为酉字之说。
此虽属字形游戏，却亦不失为一种有趣的联想路径，在汉字演变史上酉字确与酒器相关，酿酒须用酒坛，而酉即坛之形，酿字从酉，正是这一历史内涵的体现。
以字形而论，酉与西仅一笔之差-酉字在西字之上多出一横，故有谜家以「西加一」解为酉字之说，此虽属字形游戏，却亦不失为一种有趣的联想路径，在汉字演变史上酉字确与酒器相关，酿酒须用酒坛，而酉即坛之形，酿字从酉，正是这一历史内涵的体现。
借代之法，尚有一层意境相通之理，借代之法，不以形近为限，尤重意蕴之契合，西风残照四字，出自***《忆秦娥》词：「音尘绝，西风残照，汉家陵阙」。
此词写的是秋日黄昏。秦娥登楼望远，但见西风萧瑟，落日残照，汉家陵墓寂寞荒凉，酉时正是一日之中的黄昏时段，对应17点至19点，酉时鸡归巢、日落西山，同「残照」之意象天然相契，明代谢肇淛《五杂俎》有云：「酉者，万物成熟而收敛之时也」，正与西风残照的衰败没落意象遥相呼应，因此以酉代西，既合法度，又合意境，是字形、方位、时辰三重借代的精妙结合。
借代之法，尚有一层意境相通之理，借代之法，不以形近为限，尤重意蕴之契合，西风残照四字，出自***《忆秦娥》词：「音尘绝，西风残照，汉家陵阙」，此词写的是秋日黄昏，秦娥登楼望远，但见西风萧瑟，落日残照，汉家陵墓寂寞荒凉。
酉时正是一日之中的黄昏时段。对应17点至19点，酉时鸡归巢、日落西山，同「残照」之意象天然相契，明代谢肇淛《五杂俎》有云：「酉者，万物成熟而收敛之时也」，正与西风残照的衰败没落意象遥相呼应，因此以酉代西，既合法度，又合意境，是字形、方位、时辰三重借代的精妙结合。
二、义扣之法，残照得良
意象解构，乃灯谜创作之高级技法，意象解构，即从谜面词语所传达的意境中提炼出与谜底相关的字义或情感要素，残照一词，意为落日之余光，夕阳之残晖，汉典释「西风残照」为：「秋天的风，落日的光，比喻衰败没落的景象，多用来衬托江山的残破与心境的凄凉」。
细品「残照」二字，残有将尽之意，照乃日光之义，夕阳西下之际，天色渐暗，却是别有一种美好存焉，古人有「夕阳无限好，只是近黄昏」之叹，又有「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」之赞，这残照中的「好」意，正是通往「良」字的关键密码。
意象解构，乃灯谜创作之高级技法，意象解构，即从谜面词语所传达的意境中提炼出与谜底相关的字义或情感要素，残照一词，意为落日之余光，夕阳之残晖，汉典释「西风残照」为：「秋天的风，落日的光，比喻衰败没落的景象。
多用来衬托江山的残破与心境的凄凉」。细品「残照」二字，残有将尽之意，照乃日光之义，夕阳西下之际，天色渐暗，却是别有一种美好存焉，古人有「夕阳无限好，只是近黄昏」之叹，又有「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」之赞，这残照中的「好」意，正是通往「良」字的关键密码。
义扣之妙，在于以同义词或近义词相置换，义扣，是灯谜中最常见的手法之一，谜面中某个词或意象，通过字义理解转扣为另一个字或词，残照虽为夕阳，但夕阳在古典诗词中往往被赋予「美好」的情感色彩，李商隐的「夕阳无限好」，便是最经典的例证。
「好」同「良」义近相通，因此残照即可义扣为「良」字，在灯谜经典中「好」扣「良」的例子不胜枚举，如「牛郎前来近黄昏」扣「酿」，「郎前」扣「良」，「黄昏」扣「酉」，合成「酿」字。
又如「黄昏约相好」扣「酿」，「好」扣「良」，「黄昏」扣「酉」。
「滴酒不沾是好样」扣「酿」，「好样」义扣「良」，「滴酒不沾」别解为「酒」字没了「氵」，余下「酉」。
这些经典谜例，均以「好」字或「良」义来扣合「良」字，同「残照」的义扣原理完全一致。残照寓好，好即良也，这一逻辑链清晰而严密。
「好」同「良」义近相通，因此残照即可义扣为「良」字，在灯谜经典中「好」扣「良」的例子不胜枚举，如「牛郎前来近黄昏」扣「酿」，「郎前」扣「良」，「黄昏」扣「酉」，合成「酿」字，又如「黄昏约相好」扣「酿」，「好」扣「良」，「黄昏」扣「酉」。
「滴酒不沾是好样」扣「酿」。「好样」义扣「良」，「滴酒不沾」别解为「酒」字没了「氵」，余下「酉」，这些经典谜例，均以「好」字或「良」义来扣合「良」字，同「残照」的义扣原理完全一致，残照寓好，好即良也，这一逻辑链清晰而严密。
更进一层而论，残照之意象还暗含「善」同「美」的意蕴，更进一层而论，我国传统习俗「良」字兼具善、好、美等多重含义，孟子云：「人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也」，良字在此处，便是天然美好的意思，残照虽为将尽之光，却也因此格外珍贵动人。
夕阳之美，不同于正午骄阳的炽烈张扬，而是一种含蓄内敛、意蕴悠长的美感，王国维在《人间词话》中评***此词为「纯以气象胜」，言「西风残照，汉家陵阙」寥寥八字，遂关千古登临之口。
其中「气象」二字，正指向一种宏大而沉郁的美学境界，以此气象之美扣合「良」字，可谓恰如其分，酉从西来，良从残照来，二字合为「酿」，西风残照四字之谜底，就此披露。
夕阳之美，不同于正午骄阳的炽烈张扬，而是一种含蓄内敛、意蕴悠长的美感，王国维在《人间词话》中评***此词为「纯以气象胜」，言「西风残照，汉家陵阙」寥寥八字，遂关千古登临之口，其中「气象」二字，正指向一种宏大而沉郁的美学境界，以此气象之美扣合「良」字，可谓恰如其分，酉从西来，良从残照来，二字合为「酿」，西风残照四字之谜底，就此披露。
三、离合合成，妙得酿字
拆字离合，乃字谜制法之根本**，拆字离合，即将汉字拆分为若干部件，或将若干部件组合成新字，通过谜面的暗示来引导猜射，经前两节之分析，「西」借代得「酉」，「残照」义扣得「良」，将酉与良上下叠合，便是一个完整的「酿」字。
酿字的结构十分规整：左边为酉。右边为良，左右结构，笔画明晰，酉字七画，良字七画，合计十四画，酿字的本义即酿酒、酿造，《说文解字》释为「酝也，作酒曰酿」，此字与西风残照的意象之间，尚有更深一层的文化联结，值得细加推敲。
时间借代，乃字谜中常用的地支借代法门，时间借代，即以十二时辰与十二地支相互代换，在灯谜中众多运用，酉在十二时辰中对应黄昏，即17点至19点，酉时日落西山，正是残照当空的时刻，「残照」同「酉时」之间存在明确的时间对应关系，这是地支借代法的核心逻辑，在命理学中酉金属阴，主收敛，时辰为日入。
日入之时万物归藏。鸡栖于埘，羊牛下来，一派肃穆静谧之象，这与「西风残照」的苍凉意境，达到了天衣无缝的契合，许多字谜都以「黄昏」扣「酉」，如前述「牛郎前来近黄昏」、「黄昏约相好」等，皆是此法之典范。
方位借代，进一步强化了「西」同「酉」的关联，方位借代，即东西南北等方位词，在灯谜中可与五行、天干、地支等为你进行代换，西方在五行中属金，在地支中对应酉。
酉金气质纯正，地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气。
「西」字在谜面中既可以被理解为方位词。直接借代为地支「酉」；也可以被理解为五行方位为你中的「西方金」，借代为属金的生肖鸡或地支酉，这种多层次的借代关系，使「西风残照」之谜具有多样的解读空间，综合字谜的认识，西扣酉、残照扣良，二字相合为「酿」，谜底准确无误。
方位借代，进一步强化了「西」同「酉」的关联，方位借代，即东西南北等方位词，在灯谜中可与五行、天干、地支等为你进行代换，西方在五行中属金，在地支中对应酉，酉金气质纯正，地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气。
诗词意象，更为此谜增添了无尽的文人情趣，诗词意象，即谜面自身出自古典诗词，谜底与诗词意境之间存在隐秘的呼应，***《忆秦娥》中「西风残照」四字，写的是汉家陵阙前的苍凉秋景，酿字从酉从良，酉为酒器，良为醇美。
将西风残照酿成一坛美酒-这自身便是一句极富诗意的表述，秋风萧瑟，落日余晖，汉家陵阙默然矗立，词人将满怀兴亡之感、沧桑之叹，尽数化入那西风残照之中犹如酿造一坛陈年佳酿，愈久愈醇，愈品愈浓。
王国维评此词「以气象胜」。正是道出了其中酿造般醇厚悠长的美学特质，一字「酿」，竟将***词中的苍茫气象与深邃感怀，尽数收纳其中足见此谜设计之巧思与详细。
西风残照打一动物
一、生肖借代，五行属金
地支借代，乃生肖谜语之核心法则，地支借代，即以十二地支与十二生肖相互指代，再结合五行，方位、时辰等为你，构建谜面与谜底之间的映射关系，十二生肖与十二地支的对应关系，自古已然定型：子鼠，丑牛、寅虎，卯兔、辰龙，巳蛇、午马，未羊、申猴，酉鸡、戌狗，亥猪。
在五行为你中十二地支各有其五行属性-申猴属阳金，酉鸡属阴金，二者皆为西方金的代表，据《汉书·五行志》所载：「金，西方，万物既成，杀气之始也」。
「西风残照」之谜面中的「西」字。首先将谜底指向了方位为西的生肖，即属金的猴或鸡，我国古人把方位与五行相结合，西方在五行里属金，所以西风叫「金风」，西天叫「金天」，西岳庙称「金天王宫」，西峰叫「金峰」。
这一完整的方位五行体系，为生肖谜语的认识提供了坚实的理论支撑。
地支借代，乃生肖谜语之核心法则，地支借代，即以十二地支与十二生肖相互指代，再结合五行、方位、时辰等为你，构建谜面与谜底之间的映射关系。
十二生肖与十二地支的对应关系。自古已然定型：子鼠，丑牛、寅虎，卯兔、辰龙，巳蛇、午马，未羊、申猴，酉鸡、戌狗，亥猪，在五行为你中十二地支各有其五行属性-申猴属阳金，酉鸡属阴金，二者皆为西方金的代表。
据《汉书·五行志》所载：「金。西方，万物既成，杀气之始也」，「西风残照」之谜面中的「西」字，首先将谜底指向了方位为西的生肖，即属金的猴或鸡，我国古人把方位与五行相结合，西方在五行里属金，所以西风叫「金风」，西天叫「金天」，西岳庙称「金天王宫」，西峰叫「金峰」，这一完整的方位五行体系，为生肖谜语的认识提供了坚实的理论支撑。
申猴属金，乃十二生肖第九位。申猴属金，地支为申，五行属阳金。猴在生肖中属金，是抽象的，金猴是对所有猴的高度概括。
申字在甲骨文中本为闪电之形。引申为伸展、舒展之意，猴性机敏灵动，善于攀援跳跃，与申字的舒展之义颇有暗合之处，在十二生肖的起源传说中猴因机灵聪慧而被选入生肖序列，古有三十六禽之说是在十二属的基础上扩充而成，隋朝萧吉编撰的《五行大义·论卅六禽》中记载：「申，朝为猫，昼为猿，暮为猴」。
可见猴与申的对应，早在隋唐之前便已形成稳固的文化认知。猴性灵巧，申金属刚健，二者相配，正合「金」的坚利特质。
申猴属金，乃十二生肖第九位，申猴属金，地支为申，五行属阳金，猴在生肖中属金，是抽象的，金猴是对所有猴的高度概括，申字在甲骨文中本为闪电之形，引申为伸展、舒展之意，猴性机敏灵动，善于攀援跳跃，与申字的舒展之义颇有暗合之处。
在十二生肖的起源传说中猴因机灵聪慧而被选入生肖序列，古有三十六禽之说是在十二属的基础上扩充而成，隋朝萧吉编撰的《五行大义·论卅六禽》中记载：「申，朝为猫，昼为猿，暮为猴」，可见猴与申的对应，早在隋唐之前便已形成稳固的文化认知，猴性灵巧，申金属刚健，二者相配，正合「金」的坚利特质。
酉鸡属金，乃十二生肖第十位，酉鸡属金，地支为酉，五行属阴金，酉金气质纯正，没有杂气，在地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气，属性为阴，季节为秋，时间属性上是日落之时有结束收敛之意。
鸡作为生肖，与地支酉的关联由来已久，雄鸡报晓又称「金鸡报晓」，这是因为作为十二生肖的鸡，对应的地支是「酉」，而按照阴阳五行，「酉」属「金」，于是便产生了「金鸡」一说。
依据三国时期宋均作注的《春秋说题辞》。古人认为鸡是阳气积聚的生物，黎明时分能够感觉到太阳即将升起，于是便用啼叫传达这种感应，酉时（17-19点）则是鸡归巢的时刻，日落西山，鸡栖于埘，同「残照」的日暮意象天然契合。
酉鸡属金，乃十二生肖第十位，酉鸡属金，地支为酉，五行属阴金，酉金气质纯正，没有杂气，在地理方位上主正西方，号曰白虎，是一方之正气，属性为阴，季节为秋，时间属性上是日落之时有结束收敛之意，鸡作为生肖，与地支酉的关联由来已久。
雄鸡报晓又称「金鸡报晓」，这是因为作为十二生肖的鸡，对应的地支是「酉」，而按照阴阳五行，「酉」属「金」，于是便产生了「金鸡」一说。
意象筛选，乃生肖谜底准确定位之关键，意象筛选，马上在多个符合方位五行条件的生肖中依据谜面整体意象进行择优匹配，猴与鸡同属西方金，孰为更优之选？从「西风残照」的完整意境来看「残照」指落日余晖，时间指向黄昏，猴在白昼活动，日落前便归巢歇息，虽机敏灵动，却与残照的苍凉沉静意象略有距离，有论者指出，猴子聪明、灵活，但「残照」显得沉静，不够活跃，二者气质不太契合。
反观鸡，酉时归巢乃其天性，日落西山、鸡栖于埘，这一生活场景与「残照」的意象天衣无缝，华北地区流传的《农谚集》有云：「酉鸡归巢迎晚霞，西风卷叶响沙沙」。
此谚将酉鸡、晚霞、西风三者并置，与谜面「西风残照」几乎字字对应。清代《协纪辨方书》更直接记载：「酉为鸡，日入之门」。
日入之门，正是残照之时酉鸡归巢，堪称意象与生肖的完美耦合。
意象筛选，乃生肖谜底准确定位之关键，意象筛选，马上在多个符合方位五行条件的生肖中依据谜面整体意境进行择优匹配，猴与鸡同属西方金，孰为更优之选？从「西风残照」的完整意境来看「残照」指落日余晖，时间指向黄昏。
猴在白昼活动，日落前便归巢歇息，虽机敏灵动，却与残照的苍凉沉静意象略有距离，有论者指出，猴子聪明、灵活，但「残照」显得沉静，不够活跃，二者气质不太契合，反观鸡，酉时归巢乃其天性，日落西山、鸡栖于埘，这一生活场景与「残照」的意象天衣无缝。
华北地区流传的《农谚集》有云：「酉鸡归巢迎晚霞。西风卷叶响沙沙」，此谚将酉鸡、晚霞、西风三者并置，与谜面「西风残照」几乎字字对应，清代《协纪辨方书》更直接记载：「酉为鸡，日入之门」，日入之门，正是残照之时酉鸡归巢，堪称意象与生肖的完美耦合。
需加说明的是生肖谜语向有「多底」现象。需加说明的是网络上有将「西风残照」解为「蛇」、「马」、「羊」、「兔」等多种说法，解为「蛇」者，取蛇于黄昏活动之习性，且「蛇」字中暗含「虫」同「它」，同「风」「西」有字形上的联想路径；
解为「马」者，取马为午、午为阳、西风残照有夕阳西下之意，马的奔驰意象与西风的萧瑟亦有相通之处；
解为「羊」者，则取羊与秋、羊字与阳字的联想关系；
解为「兔」者，取其性格温顺、意境相符。
以为你的生肖借代法来看唯有申猴与酉鸡符合方位五行属金的硬性条件，而在鸡与猴之间，酉鸡与「残照」黄昏意象的契合度明显更高，从《周易》的兑卦标记，到《黄帝内经》四时调神理论，生肖鸡作为西方金的代表，始终与收敛、收获的意象捆绑。
综合多方因素考量，「鸡」实为「西风残照打一动物」最为合理的谜底。
需加说明的是生肖谜语向有「多底」现象。需加说明的是网络上有将「西风残照」解为「蛇」、「马」、「羊」、「兔」等多种说法。
解为「蛇」者，取蛇于黄昏活动之习性，且「蛇」字中暗含「虫」同「它」，同「风」「西」有字形上的联想路径；解为「马」者，取马为午，午为阳、西风残照有夕阳西下之意，马的奔驰意象与西风的萧瑟亦有相通之处；解为「羊」者，则取羊与秋，羊字与阳字的联想关系；解为「兔」者，取其性格温顺，意境相符。
以为你的生肖借代法来看唯有申猴与酉鸡符合方位五行属金的硬性条件，而在鸡与猴之间，酉鸡与「残照」黄昏意象的契合度明显更高，从《周易》的兑卦标记，到《黄帝内经》四时调神理论，生肖鸡作为西方金的代表，始终与收敛、收获的意象捆绑，综合多方因素考量，「鸡」实为「西风残照打一动物」最为合理的谜底。
二、象外之意，文化寻踪
五行象意，乃生肖文化之深层逻辑，五行象意，即五行金，木、水，火、土所对应的方位，颜色、季节，脏腑等一整套符号为你，西风残照四字，在五行象意的坐标系中可以逐字拆解出多样的历史内涵，西字属金，对应方位为西，颜色为白、季节为秋，五脏为肺，风字虽不直接对应五行之一，但「西风」合称，即秋风，金风，五行属性为金无疑。
残照为落日之光，日在五行属火，落日则为火衰之象，火衰而生土、土生金、金生水，构成了五行相生的完整链条，将这一套五行象意投射到十二生肖中属金的猴与鸡便自然浮出水面。
时间五行，进一步限定了谜底的指向，时间五行，即一日之中十二时辰各自所属的五行属性，以及一年四季与五行的对应关系，酉时（17-19点）属金，对应生肖鸡；申时（15-17点）属金，对应生肖猴。
残照之时正在申时之末、酉时之初。太阳西沉，余光尚存，正是日入酉时的典型景象，《说文解字》释酉为「就也，八月黍成，可为酎酒」，八月为酉月正属秋季，五行属金，酉月之酉，与酉时之酉，共有同一地支，皆与金秋、夕阳、收敛相关。
这种时空一体的五行思维。是理解生肖谜语不可或缺的背后文化，从更深一层来看古人认为酉时鸡归巢乃阴阳交接之象-日入为阴气上升、阳气下沉的时刻，鸡的归巢恰好标志着白天活动的结束与夜间休憩的开始，这一阴阳转换的意象，同「西风残照」所传达的衰败没落、繁华将尽的苍凉感，形成了强烈的文化共鸣。
时间五行，进一步限定了谜底的指向，时间五行，即一日之中十二时辰各自所属的五行属性，以及一年四季与五行的对应关系，酉时（17-19点）属金，对应生肖鸡；申时（15-17点）属金，对应生肖猴，残照之时正在申时之末、酉时之初。
太阳西沉，余光尚存，正是日入酉时的典型景象，《说文解字》释酉为「就也，八月黍成，可为酎酒」，八月为酉月正属秋季，五行属金，酉月之酉，与酉时之酉，共有同一地支，皆与金秋、夕阳、收敛相关。
诗词意象，乃此谜面之魂，诗词意象，意思是「西风残照」四字出自***《忆秦娥》词，词中描绘的是秦娥登楼、西望长安、咸阳古道、汉家陵阙的苍茫图景。
此词上片伤别，下片伤逝，伤今怀古，托兴深远。上片开头以月下箫声凄咽导致，已见当年繁华梦断不堪回首。
王国维在《人间词话》中评此词为「纯以气象胜」，言「西风残照，汉家陵阙」寥寥八字，遂关千古登临之口。
这气象中的核心元素。正是西风，残照、陵阙三者构成的萧瑟意境，鸡作为生肖，其鸣叫报晓标记着新的一日之始，而谜面所取的却是鸡归巢的日暮时分-日出与日落，起始与终结，恰成对照，酉时鸡归巢，正是繁华落尽，万物收敛的时刻，与***词中的盛衰兴亡之感，何其契合，考古发现也显示，汉代画像砖中常见鸡形瓦当用于西方位建筑，佐证了方位与生肖的对应关系。
诗词意象，乃此谜面之魂，诗词意象，意思是「西风残照」四字出自***《忆秦娥》词，词中描绘的是秦娥登楼、西望长安、咸阳古道、汉家陵阙的苍茫图景，此词上片伤别，下片伤逝，伤今怀古，托兴深远，上片开头以月下箫声凄咽导致，已见当年繁华梦断不堪回首。
王国维在《人间词话》中评此词为「纯以气象胜」。言「西风残照，汉家陵阙」寥寥八字，遂关千古登临之口，这气象中的核心元素，正是西风、残照、陵阙三者构成的萧瑟意境，鸡作为生肖，其鸣叫报晓标记着新的一日之始，而谜面所取的却是鸡归巢的日暮时分-日出与日落、起始与终结，恰成对照。
酉时鸡归巢，正是繁华落尽、万物收敛的时刻，与***词中的盛衰兴亡之感，何其契合，考古发现也显示，汉代画像砖中常见鸡形瓦当用于西方位建筑，佐证了方位与生肖的对应关系。
谜中藏诗，诗中藏谜，正是灯谜艺术的独特魅力，谜中藏诗，即谜面自身就是一句或数句诗词，猜射者不仅需要破解字面含义，更要领会诗句背后的文化意蕴，「西风残照」之谜，不管是打一字得「酿」，还是打一动物得「鸡」，皆以***的千古名句为面。
前者从字形离合入手。以酉代西，以良代残照，妙在拆合之间；后者从意象联想入手，以西属金，酉时鸡归巢，妙在文化对接之中，两种谜底，两条路径，共同编织出一幅汉字与生肖交织的智慧图景，字谜得其精，生肖谜得其神；字谜循字形而入，生肖谜依意象而出，一谜双底，殊途同归，实乃灯谜宝库中的一颗璀璨明珠，猜谜者若能从此谜中体味到汉字构造的精巧，地支五行的博大、诗词意象的深邃，便可谓得其三昧矣。
