增缘分网清宫图2021年清宫表 清宫图2021年生男生女表怎么算
虚岁测算，暗合胎元。清宫图表，流传甚广。生男生女，众说纷纭。其法虽简，其理却深，非浅学所能窥也。
虚岁者，命理学之基石也，非周岁计，自父精母血，结胎成孕之刹那起算，以此为准，方合先天之气数，将母之虚龄，定于图表纵轴之上，但世人不解，多以实岁相询，差之毫厘，谬以千里矣，虽周岁计算，合乎今之法度，却悖于古之传承。
唯明此虚与实之别。才能登堂入室，一介绍竟，随古法而行，莫执今时之见，那腹中胎儿，受孕之月即为生命之始，命理之根，想我华夏先贤，观天察地，立此规矩，岂是儿戏？接引天地之气，方有灵胎落腹，可见虚岁之用，实为通天彻地之桥。
就图表来讲若虚岁错一。则全盘皆输，即如刻舟求剑，徒劳无功耳，踏准虚岁之数，才可言及预测，凭此一数，才能叩开清宫秘藏之门，基由胎元之论，虚岁便成了首要关隘，由是观之，不知虚岁，不足以论清宫，伴此一误，则万千推算，皆成泡影。
借古人之智，明今人之惑，虚岁之义大矣哉，尤以孕产之事，关乎人伦大端，更需严谨，此虚岁之算，乃入门第一课，尽弃周岁之见，才能心领神会，而历代流传之表，皆以此为基，不可不察。
受孕月者，指妇人怀妊之期也，非生产之月更非末次月信，乃是阴阳交合，结为胚胎的那个特别指定月份，以此农历月份，对应图表横轴之行，将农历一月视作新岁之始，节气为纲，但今人多用西历，对农历茫然无知，此为大谬。
虽可查阅万年历以转换。然节气交替，常有月头月中之变，唯通晓节气深浅，才能定准月份不偏，随黄道之流转，辨四时之更迭，那十二消息卦，便藏于每月之中提示阴阳消长之机，想孕育一事，全赖天时受孕之月正是天时之体现。
接天地之气，禀四时之德，可曾思量，为何正月受孕，与腊月受孕，其子命格迥异？就因这阴阳二气，升降浮沉不同，即如草木萌发，必待春雷惊蛰，踏准了节气的点，便是顺应了天道，凭此受孕之月方可于图表上寻踪觅迹，基由阴阳气数，此月之定，关乎全局。
由农历推之，其中精妙，非西历可比，伴月之盈亏，潮汐有信，妇人身体，亦受作用，借自然之力，成孕育之功，此乃天人合一之路，尤当注意者，是那节气交节之日，气机驳杂，最易混淆，此受孕月之辨，乃定盘之星，尽得农历之要，才能运用自如，而图表纵横相交之处，便是答案所在，不值此月纵虚岁相合，亦是无用，当知此二者，如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。
胎元者，命之初始，精血凝聚之所也，清宫图表，并非凭空捏造，其深层逻辑，与胎元休戚相关，以虚岁为体，受孕月为用，体用结合，方显其功，但世人多视其为游戏，轻率待之，不解其中玄奥，虽其貌不扬，仅一表耳，然背后所藏，乃河洛之数，阴阳五行生克制化之理，唯详细介绍，才能窥其堂奥于万一。
随胎元既定，则胎儿所受先天之气，已昭然若揭，那月份之中有五行旺衰；那虚岁之内，藏命主根基，想当年此表深锁大内，乃帝王家不传之秘，接皇室血脉之延续，事关社稷，岂容儿戏？可见其准确率，绝非坊间谣传那般不堪，就当世来讲若以严谨之法，遵从虚岁与农历月其应验率仍颇为可观。
即如命理占卜，有其概率，亦有其神验之处，踏进这命理之门，便需怀敬畏之心，凭一份诚敬，或可感而遂通，基由此表，可窥见古人对生命孕育规律的寻找，由浅入深，由表及里，才能发现个中趣味，伴之以对传统文化的理解，便不再是简单的看图识字，借术数之壳，行教化之实，古之圣贤用心良苦。
尤需注意，此表绝非万全之策，仅是概率之参考，此中真意，在于引导人顺应自然不妄作强求，尽信书不如无书，此理亦通于清宫，而将其奉为圭臬，执着于男女之别，则又落入下乘。
纳音者，花甲相配，以显五行之音律也，清宫图中虚岁受孕月交汇之格，亦有纳音五行之影绰约其间，以此纳音之象，可辅助判断胎儿性情与运势之大概，但需知此为细枝末节，不可喧宾夺主，冲淡了核心用法。
虽纳音之学，博大精深，然于清宫一图，仅是暗线伏笔。唯对命理有相当根基者，方可从此处着手，一窥堂奥。
随纳音不同，如海中金，炉中火、大林木，路旁土、剑锋金，山头火、涧下水，城头土、白蜡金，杨柳木、泉中水，屋上土、霹雳火，松柏木、长流水，沙中金、山下火，平地木、壁上土，金箔金、覆灯火，天河水、大驿土，钗钏金、桑柘木，大溪水、沙中土，天上火、石榴木，大海水，各有其象，各有所主。
那得海中金者，根基深厚，内蕴光华；逢炉中火者，热情奔放，需得锤炼，想这六十甲子，轮转不息，纳音便是其性情之写照，接天地造化之机，赋予万物以灵性，可就图表所得之格，再去查找纳音为何，以增趣味，即如游戏之中发现隐藏彩蛋，别有一番乐趣。
踏足这神秘范围愈深愈觉其妙不可言。凭纳音之解，或能更全面地认知腹中娇儿，基由五行之音律，感知生命最初的状态，由此而观，清宫图便不再是一个冰冷的工具，伴之以纳音的解读，它仿佛有了温度与声音。
借物象以喻人事，此乃东方智慧之独特法门，尤妙者，是纳音之五行，常有补益四柱之奇效，此纳音之论，仅供参详，增广见闻耳，尽可放宽心态，权作一种文化体验，而若沉迷于此，反失其本来面目矣。
天癸者，源于肾气，主导生育机能之精微物质也，在清宫图背后，隐含天数，与妇人天癸之盛衰周期，遥相呼应，以《黄帝内经》所云，女子二七而天癸至，七七而天癸竭，此乃定数，但个体区别，禀赋不同，天癸至与竭，亦有早晚之别，虽图表统一虚岁为标，然妇人自身气血盈亏，乃是孕育之根本。
唯将图表之数与自身实际相结合。方是周全之路，随天癸之旺，则受孕易，胎元固；当天癸之衰，则受孕难，变数多，那天癸二字，便如生命之泉，灌溉孕育之田，想这清宫图，必定是建立在妇人气血充盈的常理之上，接续香火，繁衍后代，全赖此天癸之功，可见调理身体，使天癸有序，远比信仰图表更为紧要。
就当世之医学来讲监测排卵。调理内分泌，便是调控天癸之法，即如农夫耕种，必先沃土肥田，而后下种，踏入备孕之途，首重自身康健，凭清宫图博一时之趣尚可，若舍本逐末则大谬，基由天癸之理，我们更应敬畏生命的自然规律，由图表回到人自身，这才是一种理性的方法。
伴之以科学备孕知识。清宫图只是一个美好的文化点缀，借古鉴今，才能不迷失于故纸堆中，尤记「尽信书不如无书」之训，此天癸之数，是真正的内在「清宫图」，比任何表格都重要，尽人事以听天命，调理好天癸，便是尽了最大的人事，而不论男女，皆是天赐之福，何必强求。
问曰：吾友以清宫图推算，连得两子皆验，此图真如此神准乎？
答曰：出现「幸存者偏差」在认知之中。此事如盲人摸象，得一耳者，便言象如簸箕，验者则四处宣扬，神乎其技；不验者则默然不语，弃如敝履，让有统计学常识者思之，便知概率为五成左右，最典型之人连测三次皆中便以为得道，即此图在概率上本就有五成之准确率，要知生男生女，及时于受精一刻，便已由染色体定夺。
受到Y染色体或X染色体作用。绝无后天更改之可能，出生前之性别，实非图表所能左右，生肖之论，更多是文化上的一种寄托与安慰，若只以图表为准，则如同抛掷一枚两面皆同的，但世间之事，总有无巧不成书，虽有众多不验之例，然口耳相传的，却永远是那些「神验」的故事，唯平心静气视之，此图可作一娱乐，可作一文化谈资。
随遇而安，生男生女，皆是骨肉至亲，那为人父母者，最大的心愿，不过是胎儿康健，何分男女？想那图表之数，何尝不是一种美好的心理慰藉，接续香火之观念，已然随时代变迁而淡化，可见当代之人更重优生优育与亲子之情，就当它是一种传统民俗游戏，博君一粲，足矣，即如猜谜射覆，中则欣然不中亦无伤大雅。
踏入科学的殿堂，我们便知生命之奥秘远非一表可尽，凭一份理智与温情，迎接新生命的降临，基由爱之名义，而非对性别之执着，由是观之，清宫图之「准」与「不准」，皆在你我一念之间，伴之以对生命的无限敬畏，答案便已了然于胸，借问图之真伪，不如反问自心之偏正。
尤愿天下父母，皆得遂心愿，但更愿天下儿女，皆能健康快乐成长，此问之答，不在于图表，而在于人心，尽知其娱乐性，而取其文化意，方为智者所为，而若执迷于其预测功能，则无异于买椟还珠矣，依据现代科学，生男生女，实乃天定与机率使然，结合医学常识，才能破除信仰，得大自在，当知图表为虚，康健为实，心情愉悦，方为孕育之本。
问曰：清宫图以虚岁为准，何故与今之周岁算法大异？且为何以受孕月而非出生月论？
答曰：出现「胎元」概念在命理学中。生命之始，不在落草出声之时而在父精母血交融、神识入胎之刹那，以此计算，方为人之真实年龄，让有此问者明辨，古人之生命观，是连续而非割裂的，最根本处，在于对「人」何时成为「人」的哲学界定，即虚岁在娘胎里，那十个月的岁月已被计入生命历程。
要理解此点，及时放下今人「自立个体始于出生」的固化思维，受到传统文化「慎终追远，民德归厚矣」思想作用，对生命起源抱有更深邃的敬意，出生时之年岁，不过是更换了一种生存形态与空间，生肖之起始，亦依农历年而非阳历元旦，其理一也，若以周岁论，则生生割裂了那宝贵的先天十月。
但以受孕月论，乃因那是决定性别、奠定先天禀赋的关键时刻，虽有现代遗传学证明，性别由受精时染色体决定，然受孕时天地阴阳气交，五行旺衰不同，亦对胎儿性情、体质、乃至命运轨迹有微妙作用，唯古人仰观天文，俯察地理，发现不同月份，乃至不同节气，天地间阴阳二气的比例与升降状态判若云泥。
随春生夏长，秋收冬藏之律，万物化生，皆受此气机牵引，那受孕之月便是胎儿接通天地之气，首次「***」宇宙信息的端口，想古之圣贤，制定此图，必是经过众多观察与统计，方出月份与性别概率间的某种弱相关联系，接此天地之气，胎元方成，其性别与先天禀赋，便带上了那个特别指定时空的烙印。
可见受孕月的选择。在古人看来，是「奉天承运」之事，就图表自身来讲它是这一古老生命观的产物与实证工具，即如我们今天看星座运势，也是以出生时刻星体位置为准，踏进古人的世界观，才能理解其行为逻辑，凭此解释，周岁与虚岁之惑，受孕月与出生月之辩，可涣然冰释。
基由对传统文化的温情与敬意。才能解开这尘封已久的密码，由术而道，由技而心，这正是研习命理的正途，伴之以现代科学的理性光芒，我们既不盲从，亦不粗暴否定，借古人之酒杯，浇自己之块垒，在寻找中感受文明之厚重。
尤需了然的是这种计算方式。反映了我国传统习俗强烈的「过程」意识，生命是一个整体过程，而非孤立的点，此问之答，已超越图表自身，触及了中西生命观的根本区别，尽其历史内涵而品味之，则趣味无穷，而只是执着于计算方法的对错，则是入了宝山空手而归，结合古今之思，才能得一个圆融无碍的见解。
八字者，人出生之年月日时配以天干地支，共得四柱八字也，清宫图虽简，其理亦通于八字命理之基础，即干支纪年，以此观之，虚岁所对应者，乃命主生年之干支，但命理精微，需四柱同参，单凭年柱一隅，无异于管中窥豹。
虽年柱为根基，主祖上，幼年然论及子息，必看时柱与子女宫，唯时柱方是子息之正位，关乎其多寡，贤愚、缘分之深浅，随日主强弱，五行喜忌，以及命局中官杀，食伤之状态，才能综合论断子息情况。
那食神伤官，对女命来讲即是子星，其旺衰清浊，直接昭示子女信息，想我命理之学，体系庞大，逻辑严密，岂是一张清宫图表可涵盖？接续子平之术，论子息有「官杀为子」之说亦有「食伤为子」之论，可见其复杂程度，非三言两语可道尽。
就当世研习命理者。莫不以《渊海子平》《三命通会》为宗，即如盲人摸象，得一耳一鼻，便妄下断言，实为不智，踏入八字之门，方知天地之广阔，命理之深邃，凭清宫图欲窥子息全貌，无异于以蠡测海。
基由八字理论，对清宫图之定位，便清晰明了-它只是一个极度简化了的民俗符号，由是推之，将其与正统命理学相提并论，是对两者共同的误解。
伴之以专业命理知识。我们能看到清宫图背后的干支文化痕迹，却绝不认同其预测功能可与八字同日而语，借假修真，透过清宫图这个现象，去认识干支、虚岁、节气等传统文化概念，方是其积极有价值 所在。
尤可笑者，有人竟以清宫图反推受孕月以求子女性别，此乃倒果为因，此八字之理，是更为精准与个体化的分析工具，但同样，它也只提示倾向与可能，而非绝对，尽人事，知天命，此乃命理学最核心的智慧。
而不论何种术数，最终都指向一个「善」字，劝人积德修身，以迎福报，对痴迷于生男生女者来讲若能从清宫图这扇小窗，望见八字命理这座广厦，进而对传统文化生出亲近与研习之心，则不失为一件美事。
若想真正认识子息缘分。则必须跳出图表，去学习那更为你的子平术数，即寻求专业命理师之帮助，结合夫妻双方八字，进行综合研判，唯有如此，所得判定，才具有必须参考价值，其价值亦不在于铁口直断性别，而在于认识子女缘分之深浅，以及怎样因势利导，做好为人父母之准备。
