增缘分网男人十种极贵面相 男人额头面相
天庭饱满，乃极贵之基，其形如璧玉覆额，光润无纹破，以二十八宿分野观之，此额主少年得志，将先天元气聚于明堂，智珠在握矣，但非仅丰隆即可言贵，须骨相暗合星躔，虽额高广而色晦者，运途多舛，唯莹白如凝脂者，方为正印。
伏犀贯顶，紫气冲霄之象，此骨自眉间而起，直入发际，凭肉眼可见其形若山脊，贯连天中，基由骨法而论，必主三台位重，由是可知公卿将相，多有此格，伴以眉清目秀者，更显威权，借问世间凡骨，安能窥其堂奥？尤当观其伏犀之势，断不可中断，此格最忌疤痕冲破。
日角月角，父母宫位隆耸，左为日角属父，右为月角属母，以骨相学度之，双角峥嵘如峰，将祖荫庇护之力，显于头面，但须左右相称，高低得宜，虽一角独起，亦主不凡，唯两角俱耸如并立犄角，方为极品，随其形质愈显，贵气愈增，那辅骨相托之势，更胜言辞。
辅角插天边城骨起向耳。此骨横入边城之地，隐隐有棱，就额头全局审察，如双翼待展，即所谓辅弼相随之相，权柄在望，踏青云之路，必借辅角之势，基乎此骨成格者，中年显达，由少及壮，渐入佳境，伴以地阁方圆，福泽绵长，借问何为天柱？边城骨即是。
额方而广，形如立壁千仞，其开阔处可走马行车，光洁无瑕，以相书《神异赋》论，此额极聪慧，将万千丘壑纳于方寸，计谋深远，但方而过硬如削者，性刚易折，虽广而额纹纵横者，劳心劳力，唯方中带圆润者，刚柔并济，随其光泽隐现，吉凶已判，那无纹无痣之方额，实属罕见。
额如覆肝，此格主大富贵，其形圆凸如肝覆之，光润平滑，凭直观感受便觉神采奕奕，非比寻常，基由万金相法真传，此额万中选一，由是古书有云：额如覆肝，位至三公，伴以眉清而秀，眼长而神，借造化之工，成不世之业，尤忌色暗如尘，蒙蔽灵光，此格破者，运程多舛。
额有悬鼓，官禄宫位高圆，其形恰似悬鼓在额，圆隆且正，就相理格局分析，主仕途亨通，即所谓鼓声一响，名利齐来，踏青云而直上扶摇九万里，基此格已成者，中年掌印，由卑而尊，不过十载，伴以鼻直口方，更添威严，借问世间凡骨，怎有此异相？此鼓非真鼓，乃骨气所聚。
额有川字，纹理清晰如刀，此纹自天中直下，三纹并列，以《麻衣神相》考据，主大贵有权，将命运轨迹刻于额面，昭然若揭，但须纹理深长，不杂不乱，虽有一纹两纹，亦主显达，唯三纹俱现如川流者，极品贵格，随其纹路走向，可知升沉，那纹理若断若续，吉中藏凶。
额起三台，明堂高阔如台，此指额部三段隐约隆起，如台阶渐升，凭眼力细察方识其妙，非凡品能窥，基由骨**之，主三公九卿之贵，由是可知帝王将相，多有此骨，伴以伏犀贯顶，更如龙虎际会，借天地灵气，成此异骨，尤以少年即显者，根基深厚，此骨最忌伤破，损及贵气。
额无乱纹，清朗如秋月悬空，此额光洁无杂乱纹理，平滑如镜，就贵格而论，此乃清净之基，即所谓心无杂念，神完气足，踏实地而行稳，可致千里，基此额相者，一生少灾厄，由少及老，福慧双修，伴以眉清目秀，气质如兰，借问何为贵相第一？曰：额无乱纹。
驿马高耸，迁宫位于额两侧，其骨隐隐隆起如丘，丰盈不陷，以相法细辨，主离乡发迹，将远行得助之象，显于此处，但须左右对称，色润不暗，虽一侧隆起，亦主异地小成，唯两侧俱耸如双峰并峙者，名扬四海，随其骨势延展，可知旅程，那驿马低陷者，多困守故里。
山林秀气，额角边城之外，此指驿马更外侧山林部位，丰隆清秀，凭肉眼直观可见其微微鼓起，如林如阜，基由古法相理，主财源广进，由是可知巨商富贾，多有此相，伴以地库丰盈，富可敌国，借四海之财，聚于一身，尤忌山林部位生痣，破财之征，此格成者，商海称雄。
龙角骨起，日月角上端延伸，此骨自日月角向上后方延伸，隐隐入鬓，就骨相精要来讲主大贵且寿，即所谓龙角峥嵘，风云际会，踏九天之上俯瞰众生，基此骨已成者，位极人臣，由卑微而登顶，天命所归，伴以双颧插天威震四方，借问何骨最难得？龙角骨其一也。
额方顶平，形似宝鼎安放，其顶部平坦如砥，四角方正，以《水镜集》所述，此乃大器晚成，将沉稳厚重之德，铭于额头，但须额阔七寸，方为合格，虽形似而窄小者，小贵而已，唯宽阔平满如鼎者，必掌重权，随其年岁增长，贵气愈显，那顶平如案之额，实属罕见。
额有王字，纹理自然成形，此纹似草书王字，隐隐在额，凭精微相术可辨，非刻意描摹，基由纹理之学，主掌生杀大权，由是可知封疆大吏，或有此纹，伴以法令深长，威严自生，借天威而行事，莫敢不从，尤以王字清晰且居额中者为上，此纹若隐若现，方为真格。
辅骨峥嵘，双眉之上如峰，此骨在眉毛上方隆起，支撑额角，就整体骨相观察，主得贤臣辅佐，即所谓辅弼得力，不劳而成，踏坦途而步青云，如有神助，基此骨成格者，善用人杰，由布衣而致卿相，人脉使然，伴以印堂宽平，众望所归，借问何为成事之本？辅骨峥嵘是也。
额角插天双眉尾上入鬓。此指额角之骨斜插入鬓，气势凌厉，凭肉眼远观便觉英气逼人不可逼视，基由骨法精微，主中年兵权，由是可知名将宿帅，多有此骨，伴以眉如利剑，眼若寒星，借虎威而镇四方，功盖当世，尤忌额角插天而眼无神者，虚有其表，此格须形神兼备。
边城骨起，额侧近耳处隆起，此骨横亘于额之两侧，隐隐如城墙，以相学真传考之，主统御边疆，将万里山河之任，系于此骨，但须丰隆不陷，色泽明亮，虽微起而色暗者，虚名而已，唯高耸光润如城垛者，掌兵符帅印，随其骨势向耳延展，威权日重，那边城低陷者，无此格局。
玉枕骨大，后脑枕骨丰隆，虽非额头却与额相呼应，成辅车之势，凭触感可知其圆大如拳，坚实不虚，基由骨相全息之理，主寿考且贵，由是可知古稀而掌权者，必有此骨，伴以前额高广，可谓龙蟠凤逸，借后劲而推前额，运筹帷幄，尤以玉枕与伏犀相应者为极品，此格难得一见。
额如立印，方正且色黄润，其形似官印端正悬挂，棱角分明，就贵格综合判断，主掌印把子，即所谓印堂如镜，官运亨通，踏仕途而步步升，青云直上，基此额相者，多正直清廉，由微末而至显赫，口碑载道，伴以鼻梁挺直，铁面无私，借问何额为官相？立印之额最宜。
天中光润，额之正顶部润泽，此处为官禄之始，宜明净无瑕，以气色学细察，黄润光泽为最吉，将命运初程之机，示于此处，但须长期保持，非一时之象，虽偶有光润而忽晦者，运程反复，唯经年累月莹润如玉者，根基深厚，随其色如黄玉，富贵逼人，那天中晦暗者，百事难成。
司空中正，额之中部平整，此处名司空，主中年事业，凭相理精要言之，宜平满光洁，基由流年运法，此部管三十四岁，由是可知壮年兴衰，尽在于此，伴以无纹无痣，一帆风顺，借司空之平正，行稳致远，尤忌此处低陷窄小，破败中年，此部与印堂相连，共主官禄。
印堂开阔，两眉之间宽平，此乃命宫所在，宜宽可容指，就面相十二宫论，此为诸宫统领，即所谓印堂一宽，百事皆宽，踏荆棘而成坦途，逢凶化吉，基此印堂者，一生少忧患，由少年而白首，心宽体胖，伴以眉清目秀，气宇轩昂，借问何为福相第一？印堂开阔是矣。
命宫光润，印堂之上光华隐现，此处如明镜无尘，照见吉凶，以气色心法观之，黄紫之光最奇，将先天福泽深浅，以此昭示，但须自然流露，非脂粉涂饰，虽偶见光华而旋散者，运短力薄，唯莹莹不散如宝珠者，必主大贵，随其光华色泽变化，可知运程，那命宫昏暗者，万事蹉跎。
眉连印堂，双眉眉头相连，此相在俗论为凶，实则不然，凭古法秘传细究，主坚忍成事，基由特殊格局论，反主异路功名，由是可知帝王亦有此相，如周文王，伴以额角峥嵘，竟成王业，借非常之相，立非常之功，尤须眉清不杂，方为贵格，此相忌眉浓压眼，反为不美。
额宽七寸，此乃古尺计量法，折合今尺约十六厘米有余，方为合格，以《太清神鉴》载录，七寸额极贵，将少年得志之征，定此尺度，但须骨相配合，方成格局，虽额宽达标而骨陷者，有名无实，唯宽广且骨起者，实至名归，随其尺度精准，贵气无疑，那额宽不及五寸者，格局狭小。
额有善痣，如珠藏于玉匣，此痣生在额部吉位，色黑如漆，凭痣相专论细考，主贵且增智慧，基由黑痣属水，水主智而润下，由是可知智者额间，或有明珠，伴以额骨丰隆，更显珍异，借痣之点缀，成画龙点睛，尤忌痣色灰暗或生毛，反为不吉，此善痣隐于额中不显突兀。
额无恶痣，更无疤痕斑痕，此乃清贵之基，如无瑕白璧，就面相洁净度论，瑕疵越少越贵，即所谓一痣破相，一痕损运，踏荣途而避陷阱，贵乎洁净，基此洁净之额，才能承载大福，由少壮而及老迈，运程平顺，伴以五官清奇，气质高华，借问何相最难得？无瑕之额难得。
额有金城，即印堂之下山根部位，此处虽属鼻梁开端，却与额息息相关，凭整体相格关联，金城高隆主大贵，基由鼻为财星，额为主运，由是可知额鼻相称，富贵绵长，伴以额方鼻直，堪称双美，借金城之固，守基业长青，尤忌山根低陷断折，损及额运，此格须连贯一气。
额方如田，此乃田宅宫之延伸，其额方正平满如田字，主恒产，以五官三停分界，额属上停主祖业，将田宅根基深浅，显于额头，但须与中下停相称，方为全美，虽额方而中下薄弱者，难守祖业，唯三停均配方额者，广置田宅，随其土地房产之增，额色愈润，那额狭而尖者，无此福分。
额角峥嵘，不止日月角起，凡额部诸骨隐隐有势，皆称峥嵘，就骨相动态观之，如山峰耸立，即所谓头角峥嵘，少年成名，踏青云而直上年少得志，基此骨相者，早发英华，由少年科甲至中年显宦，一路春风，伴以目若明星，更显不凡，借问何为少年贵？额角峥嵘是也。
额高广尺，此乃夸张形容法，实则古尺一尺额，合今二十三厘米，以史记载传说尧眉八彩舜目重瞳，皆非常之相，将圣贤异禀之状，传于后世，但非常之人必有非常之相，虽夸张逾恒理，实喻额极高广，唯骨相气色俱足者，方堪此喻，随其相理愈奇，命运愈奇，那寻常之人额不过六寸。
额如半圭，此形上圆下方似玉圭之半，凭上古相法遗存，此乃王者之相，基由圭为礼器，象权力与地位，由是可知执圭者，即执权柄，伴以鼻直口方，龙凤之姿，借天地之瑞器，兆人世之公侯，尤以额圆下方如圭首者，更合古格，此额形极罕见，万中无一。
额有华盖，即额顶有圆润突起，此处名华盖骨，主盖世，以骨法精微辨之，形如伞盖覆顶，将文曲星辉凝聚于此，照耀一生，但须圆而不尖，润而不燥，虽微起而形似者，亦主聪慧，唯圆隆光润如华盖者，文名满天下，随其骨形愈显，文采愈高，那华盖骨陷者，文思枯竭。
额如横璧，其宽阔处如玉璧横陈，此额不仅宽广且光润如玉，色泽莹白，就贵格综合品鉴，必是清贵之流，即所谓温润而泽，仁之质也，踏文华之殿，步玉堂之署，基此额相者，多翰林清选，由科举而登仕版，名标青史，伴以目秀眉清，儒雅风流，借问何为文贵相？横璧之额是也。
天庭有骨，隐隐如龙蟠虎踞，此非指单一骨相，乃额部诸骨协调之势，凭整体骨法气势，定其格局高下，基由骨为阳，肉为阴；骨主贵，肉主富，由是可知极贵之人骨相必奇，伴以肉不丰不薄，恰到益处，借骨势之峥嵘，成不世之功，尤忌骨露而肉薄，反成孤寒，此骨势须藏而不露。
额纹悬针，印堂正中一纹直下，此纹名悬针纹，俗谓破印，以秘传相法重勘，主掌刑狱之权，将执法如山之威，刻于此纹，但须纹深而直，不偏不倚，虽有此纹而印堂窄者，反多凶厄，唯印堂宽平悬针正者，执法无私，随其纹路清晰，权威愈重，那悬针纹浅而曲者，不为此格。
额纹偃月印堂上方横纹如新月。此纹名偃月纹，主长寿且贵，凭纹理吉凶图谱，此纹大吉之征，基由月为阴精，主智慧与长寿，由是可知智者寿者，或有偃月，伴以额高广洁，如月悬空，借月华之清辉，润泽一生，尤以此纹上弯如仰月者为最吉，此纹须自然而明显。
额纹成川，三纹并列竖直如上文所述，但此川字纹亦需细分形势：以深浅宽窄论其官阶，将三台三公之象，寓于三纹，但须三纹等长等深，互不交错，虽仅两纹清晰者，亦主显宦，唯三纹并列如川流不息者，位极人臣，随其纹理如刻，贵不可言，那川字纹乱者，仕途起伏。
额无乱纹，此点再申深意，所谓乱纹，指杂纹、横纹、断纹交错，就额部清净来讲乱纹如荆棘丛生，即所谓一纹一咎，多纹多蹇，踏平川而遇坎坷，皆因额纹杂乱，基此清净之额，才能纳福迎祥，由少年至暮年运途坦荡，伴以骨相清奇，德泽深厚，借问何为贵相根基？额无乱纹为基。
额色黄明，如黄玉内蕴光华，此气色非胭脂水粉可比，乃自然润泽，以气色心法鉴之，黄明为最吉之气，将富贵寿考之征，显于色泽，但须持久不散，方为真吉，虽偶现黄明而旋晦者，运来复去，唯黄明如宝光内蕴者，必主大贵，随其色泽加深，福泽愈厚，那额色青暗者，运程蹇滞。
额色紫气，此乃大贵之气色，紫气自天中透出，隐隐如烟霞，凭高明相士法眼，才能识此异彩，基由紫为贵色，主帝王将相，由是可知古书云：紫气东来，贵不可言，伴以骨相清奇，龙行虎步，借紫气之氤氲，成万乘之尊，尤以少年即现紫气者，天授之贵，此气色极难得见。
额有异骨，如龙角日月辅角等已详述，但更有异骨名曰「犀骨」「虎骨」，皆主极贵，就骨相品类细分，各有专属征应，即所谓犀骨主威，虎骨主武，踏兵戈而掌虎符，威震三军，基此异骨者，多将帅之才，由偏裨而至统帅，战功赫赫，伴以眉如刀裁，目如鹰隼，借问何为武贵相？异骨峥嵘是也。
额与眉配，相得益彰之谓，眉为保寿官，额为官禄宫，二者需相称，以面相配合之路，额高眉秀为上品，将少年根基与中年运势，与谐统一，但须眉清过目，额阔有骨，虽额高而眉低压者，运途受阻，唯额眉相称如君臣相得者，贵气流通，随其配合精妙，格局自高，那额眉相克者，多劳少获。
额与眼配，眼为监察官，额广眼秀，主智慧而贵，凭五官相生之理，额眼相生最佳，基由额属离火，眼属木；木火通明，主文贵，由是可知翰苑之选，额眼必清，伴以眉清不浊，神光内蕴，借慧眼而观世，洞彻玄机，尤忌额高而眼浊，如明珠蒙尘，此配合关乎神韵。
额与鼻配，鼻为审辨官，额鼻一气呵成，如山之脉络，就三停贯通论，上停额与中停鼻须气势相连，即所谓山根连额，一气相生，踏青云而直上根基稳固，基此连贯者，中年运程亨通，由壮岁而及暮年福泽不替，伴以鼻直印齐，名扬四海，借问何为一气贯通？额鼻无断是也。
额与颧配，颧为权柄之骨，额骨峥嵘，颧骨高耸，两相呼应，以骨相呼应之路，主大权在握，将少年贵气与中年权势，紧密相连，但须额阔颧高，不偏不削，虽额高而颧平者，权柄有限，唯额颧相拱如君臣合德者，令行禁止，随其气势磅礴，位高权重，那额与颧相争者，多是非。
额与颐配，颐即地阁下颌，上额与下颐，共定一生格局，凭三停均等原则，上停额主早年下停颐主晚运，基由首尾呼应，方为全福，由是可知少年得志且晚景荣华者，额颐俱佳，伴以中停鼻直，堪称完美，借额之华与颐之实，享终身富贵，尤忌上额广而下颐削，晚运凋零。
额与耳配，耳为采听官，额骨峥嵘，耳高提廓，主智勇双全，就五官配合整体观，额耳皆属肾气所发，即所谓肾气足则额耳俱佳，聪明绝顶，踏智慧而御人生，游刃有余，基此配合者，多才多艺且贵，由少年颖悟至老成谋国名垂后世，伴以目有真光，智慧如海，借问何为智贵相？额耳清奇是矣。
额与声音配，相学重形亦重神，额相极贵，而声音清亮远闻者，更增贵气，以声相学秘要参合，声如钟鸣者必贵，将内五行之气，发于声音，但须声与额配，方为全美，虽额相佳而声嘶者，贵而不寿，唯额骨清奇声如金石者，福寿双全，随其声震屋瓦，威权自显，那声若破锣者，纵有贵额亦减分。
额与气韵配，气韵乃无形之相，额虽极贵，而气韵浊滞者，终难大成，凭望气之术深究，清贵之气如兰如馨，基由气为神之表，韵为气之华，由是可知大贵之人气韵必清，伴以举止安详，言语有序，借清贵之气，涵养一生，尤忌额贵而气浊，如锦衣夜行，此气韵关乎涵养修行。
额有先兆，即流年行运至此，十五至三十岁行额运，少年根基在此，以流年部位法推算，天庭主十九岁，司空主二十二岁，边城主二十五岁，中正主二十八岁，印堂主三十岁，将少年得志与否，逐年可验，但须骨相气色俱佳，方为吉运，虽骨佳而色晦者，运中有阻，唯骨色俱美流年顺者，少年腾达，随其流年部位吉凶，可知休咎，那行运至额而色暗者，必生灾厄。
额相整体来说贵在骨肉相称。骨以峥嵘为奇，肉以润泽为美，凭相学大宗师遗训：骨为主，肉为辅；骨多肉少，孤寒；肉多骨少，愚钝，基由阴阳调与之理，方成贵格，由是可知极贵之额，骨肉停匀，伴以五官清奇，气宇轩昂，借天地之造化，成人间之龙凤，尤忌骨肉不相得，徒有虚表，此整体来说为万法之宗。
额相细辨，须分九宫八卦，额部可分天中，天庭、司空，中正、印堂，日角、月角，边城、山林等部，以九宫飞星之法，各有所主，将流年吉凶与六亲关系，准确定位，但须活看活解，不可执一，虽部位明确而气色变化万端，唯精研相理者，才能洞彻幽微，随其九宫明暗，可知万事，那执死法者，难以通神。
额相之忌，首在纹冲破陷，横纹冲破，运程多阻；疤痕凹陷，凶厄暗伏，就破相学来讲一破毁全局，即所谓天中一破，少年多灾，踏平川而遇陷阱，皆因额破，基此破相者，虽骨佳亦减等，由贵而贱，不过一破之间，伴以气色昏暗，更增其凶，借问何相最可畏？额破无救最可畏。
额相之变，随年岁气色流转，少年额相佳，未必终身贵；中年额骨变，气色有迁移，以相学动态观照，相由心生境转，将后天修养功德，返照额头，但须正心诚意，方可改相，虽先天有瑕而积德者，额现阴骘纹，唯行善不怠者，额色渐明润，随其心念转变，相亦转变，那自暴自弃者，额相日劣。
额相与心性，互为表里，额阔者心宽，额窄者心狭，凭心相一体之理，观额可知心田，基由相由心生，亦由心改，由是可知修养心性，即修养面相，伴以读圣贤书，行仁义事，借心田之耕耘，改额头之气色，尤以印堂光明者，心无挂碍，此心相之学，乃命理之根本。
额相之极贵者，凡十种已备述，然十种之外，更有兼格变格，就相理精微之处，不可拘泥名相，即所谓神而明之，存乎其人，踏相学之殿堂，须破文字执着，基此十种为纲领，万变不离其宗，由博返约，约而能通，伴以方法印证，方成大家，借额头方寸之地，窥命运万千气象，尤当知极贵之额，必配极贵之德，德不配位，必有灾殃；德位相配，福泽绵长。
