静中思动是哪一个生肖 静中思动是什么生肖

充此静气至于极限。便见动象豁然显现，据此格推生肖归属，舍巳蛇其谁堪当之，或疑龙亦能潜能飞，然龙性阳刚主升腾，值辰戌丑未四库地，龙蛇起陆各有分际，当龙潜深渊之时节，那是一种藏而非静，起心动念处有分别，龙之潜乃步骤暂避，生肖龙终究是动象，不似巳蛇静为本色，结合五行生克来论，巳火内藏克己之功，依据渊海子平诸书，静中思动专属巳蛇。

蛰龙潜渊待春雷

藏干隐曜最是难测。巳蛇纳庚金丙火气，此组合刚柔相济间，暗藏无穷变化玄机，以静制动物各有时非其时不可妄动也，将满腔豪情暂收敛，化为潜沉内照功夫，但观蛇于三冬景象，蜷曲洞中如如不动，虽滴水成冰天地冻，内息绵绵不绝如缕，唯其心光未曾泯灭，故能感知地气回暖，随节气推移渐苏醒，非陡然跃起胡乱撞。

那是一种有序之动。循天理合人情之动，想古圣观蛇悟大道，创制历法以授农时，接续文明薪火相传，皆因静中能观天象，可见静非偷懒懈怠，乃是更高范围作为，就巳蛇静中思动言，堪称一本无字天书，马上在此纹丝不动时已把未来运筹妥当，踏罡步斗玄之又玄，蛇形蜿蜒暗合星宿，凭虚御风泠然善也，非至静者不能至此。

基于月令物候推详。巳月蛇出蛰而觅食，由静转动自然而然不假丝毫勉强造作，伴天地气机以浮沉，与四时合其序宜也，借阴寒凝闭以炼己，养出冲与纯粹之气，尤可注意蛇蜕皮时那是一种新生之动，此动肇端于至静中旧皮褪去新我重生，尽显生生不息之理，剥极而复天心可见，这便是巳蛇修行，于极静处爆发生机。

而世人但见其动时不知此前多少静功。不着意于动静两端，才能动静一如自在，不即不离乃见真谛，巳蛇深谙此中三昧，除却此君谁解此理，鸡鸣犬吠徒增喧嚣，两忘动静入于道域，巳蛇可称静动宗师，通昼夜之路而知变，其卧徐徐其觉于于，从十一月冬至阳生，到三月清明万物长，正此数月闭关潜修，奠定一年活动根基。

作龙蛇之蛰以存身。尺蠖之屈以求信也，其得易道精微处者，唯巳蛇乎受命不迁，他肖虽有冬眠习性，多昏沉无有觉知力，说巳蛇能思能动者，因静中意识清醒在，充塞宇宙浩然正气，唯静者能一夕擒来，据此观之静中思动，非巳蛇不足以当之，或问何以别于龟鳖，龟鳖之静近于僵滞，值大寒坚冰至之时龟鳖藏形如同土石。

当春气已动万象新。其反应迟缓犹未觉，起而觅食纯属本能，缺少那股灵秀之气，生肖唯巳蛇具灵性，静中能思能感能动，结合先天卦象来看巳为巽卦入而能出，依据命理古籍所载，静中思动独标巳蛇。

灵蛇潜渊真动静

六盒局中看巳申合。合中有克暗藏机锋，此等格局非同小可，静动之际暗含杀机，以水润火看似与谐，实则申金暗伤巳火，将刑合之意参悟透，方知静中亦有纷争，但巳蛇不为外物扰，守其静笃不失本真，虽申金在旁虎视眈，心君泰然百体从令，唯其内守严密无隙，故能化险为夷转安，随境遇变迁心不移，此乃真静夫复何言。

那申金刑合之扰扰。反衬巳蛇静功深厚，想世间多少合局破，皆因静中不能持守，接物处事若失本静，便随波逐流无观点，可巳蛇偏偏能逆俗，于闹市丛中得大定，就巳申合水而言道，合而化水本属动象，即此一动生于至静，非勉强造作所能致，踏纷繁世路心常静，历万千风波身不摇，凭此静中一点灵明，应万物而不失其主。

基于刑合格局再探。寅巳申三刑尤惨烈，由静生动若无节制，便入刑伤破败之地，伴杀机四伏之环境，愈显静功之可贵也，借刑冲克害以炼心，成就金刚不坏之体，尤当三刑并见之时巳蛇怎样保持其静，此际方显英雄本色，我自岿然不动如山，尽教它风浪滔天起，心中自有定盘星在，这便是巳蛇修为，静中观变从容应对。

而不随刑煞而起舞。此真静中能思动者，不与俗流同其波流，自立不改周行不殆，不因顺逆二境动摇，静功至此方称上乘，除巳蛇外更有何肖，能于刑冲中守静笃，两仪未判之先气象，巳蛇于今犹能保持，通天下一气之耳耳，静亦此气动亦此气，从无极为太极之始，静极而复动动复静，正位居体美中畅达，巳蛇深得易简之理。

作止语默皆是禅机。动时正是静时消息，其神气交融无间断，非真静者不能识此，他肖或能一时镇静，然遇刑冲便露慌张，说巳蛇静中思动者，实乃万中无一之品，充此静气弥漫六盒，便能与天地精神往，据此再证静中思动，非巳蛇莫属无疑义，或言辰龙亦有潜德，然龙潜于渊乃待时，值风云际会便飞腾，其静也暂其动也久。

当静之时已怀动意。那是步骤性潜伏术，起心动念全是动相，不似巳蛇静为根本，生肖辰龙终究主动，静中思动另有机杼，结合地支藏干深究，辰藏乙戊癸多驳杂，依据神峰通考论断，静中思动惟巳蛇尔。

玄珠隐曜静生动

自刑格局最为微妙。辰辰午午酉酉亥亥，此四自刑独不言巳，岂非巳蛇已超然乎，以自刑论静中妄动，乃自寻烦恼添纷扰，将巳蛇静功来比对，高下立判不待多言，但见辰龙自刑时静中自扰不得安宁，虽亦潜渊貌似静，心潮起伏波涛汹涌，唯巳蛇能免此病态，因静功臻于化境故，随外缘变幻心不动，此不动非强制不动。

那是一种自然状态。如明镜止水照万物，想龙之潜渊怀大志，志存高远何尝真静，接风云际会便思飞，静中早蕴雷霆之势，可见辰龙之静非静，乃是蓄势待发之态，就自刑格局再观之，午***腾无有静时，即偶有驻足休息际，心猿意马仍在驰骋，踏尽人间不平之路，未见有真静片刻者，凭此可知静之难得，生肖中唯巳蛇具足。

基于自刑亥猪推详。亥亥自刑沉迷欲，由静生动而不知止，遂成自我消耗之局，伴亥水泛滥无归时哪见半点半分静气，借亥猪以衬巳蛇高，一浊一清对比鲜明，尤可注意酉酉自刑，金气肃杀太过刚猛，此际之静乃是死寂，缺乏生动活泼之意，尽显西方兑金之性，杀伐果断却无生机，这便是自刑之弊，假静非静貌合神离。

而与巳蛇真静相较。真假立判何须细辨，不烦再举诸肖例证，自刑格中已见分晓，不着静相而常寂静，巳蛇之静乃真静也，除自刑四肖外再看丑未戌三刑亦纷然，两个无恩之刑特甚，静中藏怒伺机而发，通观十二生肖全体，能静中思动而不乱，从自刑三刑诸格局，层层筛选举一反三，正见巳蛇卓尔不群，巍然自立于万肖上。

作如是观十二生肖。方知静中思动归属，其理甚明其义甚显，巳蛇当之可无愧色，他如卯兔虽性安静，然胆小易惊非真静，说动便惊惶失措起，那静是假象不堪击，充类至义之尽处观，唯巳蛇称静中思动，据此最终论断可下，静中思动生肖属蛇，或问何以不取辰龙，辰龙虽潜渊乃暂态，值春分登天而兴云，其本性原是好动者。

当潜藏时心怀天下。那是大动若静之象，起心动念尽是宏图，静字真义早已失却，生肖辰龙此静非彼，与静中思动隔一层，结合十神六亲来看巳为偏印主奇思妙想，依据滴天髓阐微旨，静中思动独许巳蛇。

巳蛇动静合道真

德秀二格贵气所钟。巳蛇兼而有之者稀，此德秀非泛泛之论，乃静中涵养出者真，以厚德载物故能静，以灵秀钟毓故能思，将德与秀融于一炉，静动之间妙用无穷，但观蛇行草上之态，婉转自如不见痕迹，虽过处草偃而不伤，德之至也静之极也。

唯其德厚所以能载。载万物而不以为功，随地势高低而蜿蜒，此动合道毫无勉强，那秀气透出双眸间，灵光闪烁照彻幽冥，想天地灵气所钟毓，方得此静动一如身，接上古真人无梦境，其寝不梦其觉无忧，可见巳蛇之静非眠，乃清醒意识收敛态。

就德秀二格以观之。巳蛇独得造化青睐，即此一静字功夫里，蕴含无尽藏天机妙，踏德而行无往不利，履秀而游所在皆春，凭德之静养秀之思，秀之动彰显德之静，基于渊海子平所述，德秀为解厄之神煞，由静中养出德秀气，自然逢凶化吉呈祥。

伴天地正气以周流。无往而不自得者也，借德秀格重申前论，静中思动舍蛇其谁，尤妙在巳蛇之静中思动而不落于轻躁，此乃德性深厚所致，使动皆中节合规矩，尽秀气发露而为动，动皆合乎天理当然，这便是巳蛇之路，静亦定动亦定无疑。

而不为外境所动摇。静中能思动中能静，不以静喜不以动悲，动静二相了然不生，不出户牖而知天下，不窥庭际而见天道，除巳蛇外孰能臻此，十二生肖中称独步，两忘动静入于化境，巳蛇之修为了不得，通天地人三才之路，静以养德动以显秀。

从十二月辟卦来看巳月乾卦九五飞龙。正此飞龙在天之象，原从潜龙勿用而来，作事谋始全在静时静中思动是其枢纽，其神凝一其德日新，动则显扬天地大美，他肖虽亦具德秀者，然多偏而不全之病，说巳蛇兼德秀二美，诚非虚誉乃如实言。

充此德秀洋溢于外。自然能静中而思动，据此可作定论矣曰，静中思动肖蛇无疑，或疑此为穿凿附会，然观天象察物情自明，值惊蛰雷动万物苏，蛇最先应时而破土，当此之时余虫犹蛰，唯蛇已游走觅食去，起于至静而能早动，非静中思动者何谓，生肖蛇得天独厚处，正在静动能合乎时，结合星宿度数推算，翼轸二宿分野在巳，依据果老星宗遗教，静中思动翼火蛇精。