山外有山天外天打一数字 山外有山天外天打一生肖

第一、数字玄关：艮卦叠生与极阳之数

山外有山，此象在易学中名曰「重艮」，艮为山，山叠山即成「兼山艮」，这一卦象对应数字七，七为少阳，居八卦之艮位，但山外有山，非止一重，层层向外，无穷无尽，这让数字发生质变，从七开始延伸，最终落于九，九乃极阳之数，代表天外之天。

两者相合，即得数字「七九」，然简而化之，取其精要，山外山，天外天，这无穷之象，对应「八」字最妙，八横放即∞，标记无尽循环，山外有山，即无限之山，天外有天即无垠之天，八为坤卦之数，坤为地，山出于地，天覆于地，八又有「发」之谐音，暗喻命理转折，出现八在八字中常主大器晚成，让有些人前半生困顿如山，后半生豁然见天。

受到艮卦与乾卦双重星象作用。艮为停止，乾为运行，山外山是止中之行，天外天是行中之止，这一矛盾统一，在紫微斗数中对应「天梁」同「天机」双星，天梁星主荫庇，如山之稳重，天机星主变化，如天之风云，两星交汇之年所打数字非单数。

而是「八」同「九」的组合。八为地数之终，九为天数之极，出生在农历四、八月之人最应此数，他们命中自带叠山之势，一生需翻越层层障碍，每过一山，便见一重天，这种命格在四柱推命中称为「重城格」，即命盘中有两个以上「戌」土，戌为火库，亦为山之尽头，两个戌土相叠，即成山外山，若再逢「亥」水，则成天外天，亥为天门，与戌相破，破而后立，见无穷天地。

今年丙午流年火势冲天。午马属火，丙火为太阳，火见山则熔，火见天则明，对于八字喜火之人今年遇山外山之数，即数字八，主熔铸成器，山石经火炼，化为琉璃，天云经火映，化为霞光，这是化平凡为神奇之兆，不是这样，八字忌火之人遇此数则需谨慎，山外有山已是困局，天外有天更是迷茫，八为坤数，坤为母、为柔、为顺。

若不知顺时而动，强求突破，则山崩地裂，天昏地暗，因此打此数时宜取八之柔，避九之刚，具体来讲在择日上选未时、丑时，未为土，丑亦为土，土能生金，金能泄火，即用土行化解火气过盛，命理之路，在于平衡，山外山不是让人绝望，天外天不是让人迷失，它提醒众生：命有层级，运有次第。

详细研究此数，还要看姓名学中的笔画，山外有山，三字笔画各不同，山为三画，外为五画，有字六画，三山叠见，即三个「山」字旁，如「嵒」「矗」等字，这类姓名者，天生带重山命格，他们往往少年多磨，中年见天，天外有天四字笔画更妙。

天为四画，外为五画，有字六画，天又四画，其中出现两个天字，即双重天门之象，姓名中有「昊」「昮」者应此，这类人天赋异禀，但需防高处不胜寒，打数字时两者结合取中，七为少，九为老，八为中正，八在姓名学中对应「人」字，人立于天地之间，前有山阻，后有天阔。

这是最合乎中庸之路的数字。民间有句老话：「七上八下」，七为艮，艮为山，山在上，八为坤，坤为下，山外有山，即上还有上，天外有天即高还有高，这打破七上八下的常规，让八有了上升之意，实乃大吉之兆，尤其对属猴、属鼠之人，申子辰三合水局，水能润土。

八为坤土，得水则生万物，这类生肖遇此数，主事业三层楼，第一层打基，第二层见光，第三层通天，但也要及时看流年大运，若大运走木运，木克土则破数，破数不是坏事，是破而后立，即打破原有格局，重建更高天地。

第二、生肖灵跃：申猴之象与午马之机

山外有山，天外有天，这句俗语指向一个生肖，那就是猴，猴在十二地支为申，申属金，金生于土，山为土，山外山即土外土，土生金，层层生发，让申猴有了通天彻地之能，看过《西游记》便知，孙悟空跳出三界外，不在五行中，他自称齐天大圣，这是典型的「天外天」意象，花果山是山，水帘洞是洞，但他不满足，要去天宫。

天宫之上还有佛祖掌心。这正是山外有山，天外有天的写照，所以生肖对应猴，最贴切不过，出生在申年，申月、申日，申时之人，命带四重金，天性不服束缚，他们一生都在翻山越岭，每一座山都是新的起点，每一重天都是旧的终点。

受到申金与寅木相冲的作用。申猴最怕寅虎，寅申冲是驿马冲，让猴年出生之人一生奔波，但山外有山，恰恰化解此冲，山为土，土生金，层层山土，化作源源不绝之金气，金气足则木气衰，寅虎之威，被重山压制，所以属猴者若觉人生多动荡。

可佩带黄色饰品，黄色为土，土能生金亦能藏金，即用土行稳住驿马，另一个与此句相关的生肖是马，天外有天马行于天，古代有「天马行空」之说，午马属火，火性炎上，上还有上正是火的本性，火焰升腾，直入云霄，云霄之外，还有星河，这是午马的通天之路。