给父母上坟供品摆鲜花吗 给父母上坟供品摆几样

一、论阴宅气脉承接：鲜花之属与供品相冲相克之玄机。

鲜花入坟，首当其冲，此非吉兆，反是凶象，命理之中坟冢为阴宅，承接地脉龙气，供品为阳间之物，需经「化煞」才能入阴，鲜花属木，其性生发，然坟前之气，贵在沉静稳固，以鲜花祭拜，如同在静水中投石，激起波澜，是为扰动，扰动则气散，气散则脉乱，脉乱则先人不安，何以荫庇后人？此其一也。

观鲜花之色，艳而易衰，朝开夕败，不过数日光景，将此无常之物奉于父母灵前，便是在暗示「生命易逝，福泽难久」之相，此相一出，与坟冢所求「绵长恒久」之运，背道而驰，命格强旺者，或可扛住此等衰象，若命局本有波折之人受此暗示牵引，恐将运势急转直下，诸事难成，这便是「象由心生，亦由象转」之理。

再论供品之气，讲究「实」与「聚」，实者，有形有质，能长久留存，聚者，香气浓郁，能凝而不散，鲜花虽有香，却属浮香，随风即散，其形虽美，却属虚形，触之即萎，让先人受用这等虚浮飘忽之物，无异于在阳世时只给父母看画中之饼，此为孝道？实为大不敬也！故而，鲜花在民俗命理中多用于佛堂清供，或喜庆场合，用于丧葬祭祀，五行相战，气机相悖，为祸不小。

出现鲜花入坟之象。在四柱八字中最忌日主身弱，印星为用之人，印星即父母星，是根基所在，鲜花之「虚」，直接冲克印星之「实」，让根基动摇，吉凶立现，这等人家，多见子孙运蹇，事业不稳，如水中浮萍，无根可依，让有此遭遇者，多半是在祭祀供品上犯了「华而不实」之大忌，要知道，坟前一杯土，重于九鼎金，供品的选择，即是心念的投射，更是气运的桥梁。

受此五行相冲之局作用。家中运势，首先应在人丁上见分晓，人丁不旺，或幼子多病，继而作用财运，多见财来财去，难以积蓄，为啥？因财星亦怕「虚耗」，鲜花之象，便是虚耗之兆，若家中已见此类端倪，需即刻审视祭祀之礼，莫要小看这坟前一束花，它关联着家族气运的「收」与「藏」。

二、论祭祀仪轨数理：供品样数暗合阴阳交替之玄机

供品摆几样，绝非随性之举，此乃「数」之奥秘，数通阴阳，数定吉凶，在命理学范畴中奇数为阳，偶数为阴，然祭祀亡者，却需反其道而行之，亡者为阴，当以阳数之供品祭之，此乃「阴阳交感，以阳召阴」之理，用单数，便是阳数，常见之数，或三，或五，或七，若取双数，则阴上加阴，易致气场凝滞，不通不畅，此乃大忌，切记。

三样供品，最为普遍，此乃「天地人」三才之数，天者，先祖之庇佑；地者，坟冢之灵气；人者，祭祀之孝心，三才齐聚，方成圆满，且「三」在道家中生发万物，变化无穷，以此数供奉父母，寓意家族生生不息，代代相传，若取五样，则为「五行」之数，金木水火土，循环相生，代表家族运势周流不息，根基稳固，五样供品，需注意荤素搭配，五味调与，才能引动五行之气。

让七样供品出现于坟前。则更为隆重，七为「七星」之数，亦为「周天」之数，标记圆满与周全，此等规制，多用于先人忌日或清明大祭，但需谨记，数量越多，规矩越严，七样供品，必须严循相生相合之理，不可出现相克之物，比如鱼（水）与鸡（金），金生水，无碍，但若摆放猪肉（土）与鱼（水），土克水，便破了局，这是数理与物性结合之妙，失之毫厘，全盘皆输。

供品样数的选择，还与祭祀之人的生辰八字息息相关，若命主八字中印星受损，即父母星受克，那么在祭祀时便应选用「三样」之数，三数为木，木能生火，印星为木，受损需补，以祭祀之「三」数，补命中之不足，这便是「借事补运」之法，若命主八字身强，财星旺而克印，则需用「五样」之数，五数为土，土能通关，化解财星克印的凶性，让孝心化为实际的福报。