金气受克:10月份做灶台吉日
丙午岁序,寒露交节后入丙戌月;本年十月作灶择吉,须先明火土炎燥之局,丙戌月天干双丙并透,地支午戌半合火局,纳音屋上土虽主覆盖庇护,然火势逼灼,燥土难安。凡作灶吉日,当取金水调候、湿土晦火者,配吉神并日柱无冲刑破害方可用之。
本年阳历10月12日(农历九月初二。星期一)己未日宜作灶,10月18日(农历九月初八,星期日)乙丑日宜作灶,10月24日(农历九月十四,星期六)辛未日宜作灶,10月28日(农历九月十八,星期三)乙亥日宜作灶,四日皆得金水湿土之气流通,可制月令火土过旺之弊,作灶安奉灶君,家宅平顺。
丙午年丙戌月天干两丙并列。年支午火与月支戌土半合火局,午为丙火帝旺之乡,戌为火库,火气入墓而不熄,反成闷烧之势。月柱纳音屋上土,屋上土者,瓦砖覆顶之土,本主家宅稳固,然生于火旺之地,土被火烤,燥烈异常,失其润养万物之性。
阴阳消长之间,阳气虽由夏至后渐收,阴气渐长,但丙戌月双丙透干,午戌合火,阳亢之势未减,阴气难以舒展。此种天时火土过旺,金气受克,水气枯涸,木气被焚,五行偏枯之局明矣。
年柱丙午纳音天河水,与月柱丙戌纳音屋上土,天河水本可制火,然午戌合火,火势反蒸腾天水,水气化云而散,难以润泽大地。
故丙戌月为一年中火土燥烈最甚之月作灶虽为火事,看似得月令之助,实则火过旺则灶君不安,灶火过烈则家宅易生口舌燥热之疾。故择吉必以制化为先,取金水日柱泄火生水,或取湿土日柱晦火存金,使灶火温与,炊烟与顺。
农历九月初二,阳历10月12日,星期一,干支己未,纳音天上火,天干己土为阴土,性湿,能泄丙火之烈,使火势有所归藏;地支未为木库,内藏乙木、丁火、己土,乙木能疏土,丁火为余气之火,己土为湿土,未土得月令戌土之比助,土气厚重。
年支午火与日支未土相合。午未合化土,合化成功则火气尽数转为土,火不炎上土得火生而愈固,此乃灶基安稳之象。然未土与月支戌土有未戌相刑之嫌,未戌刑者,燥土相刑,主家宅内部易有细小摩擦,灶台方位若处置不当,恐有烟熏火燎之扰。
此日神煞有天恩、福生二吉神临日。天恩主天降恩泽,福生主福气生发,作灶得此二神,灶君乐于驻留,家宅饮食安康;择吉时当取申时即下午十五时至十七时申为金之临官,金气流通,能泄火土过旺之气,且申与年支午无冲,与月支戌无刑,与日支未有暗合之意,金气透出,制火存水,可解未戌之刑。
若命主八字喜火土。此日作灶可借火土之势助家运昌隆;若命主八字忌火土,则需于灶台方位之北方置一水缸或黑色瓷砖,以水调候,则火气归与。
农历九月初八,阳历10月18日,星期日,干支乙丑,纳音海中金。

天干乙木为阴木,能生丙火,然乙木柔弱,生火之力有限,反能疏泄戌土之壅塞;地支丑为湿土,内藏癸水、辛金、己土,癸水为雨露之水,辛金为珠玉之金,己土为卑湿之土,丑土虽与月支戌土相刑,丑戌刑者,本为恃势之刑,然丑中癸水可润戌土之燥,辛金可泄土气之壅,刑中反有解化之功。
此日纳音海中金,金气藏于海水之中火虽旺不能伤其根,水虽盛不能泄其气,恰合丙戌月火土燥烈之局,海中金能养水制火,使灶火得金水之气而温润不燥。
神煞有月恩、圣心二吉神值日,月恩主得月令之恩,圣心主圣贤护佑,作灶安奉灶君,家宅饮食清洁,无肠胃之疾。
择吉时宜取巳时即上午九时至十一时巳为金之长生,又为火之临官,火金相会,以巳中丙火助灶火之生,以巳中庚金制火土之燥,巳与月支戌无冲无刑,与年支午有暗合之情,火土金三者流通,灶火得宜。
若命主八字喜金水。此日作灶最得调候之妙,金水相生,制火润土;若命主八字忌金水,则反主灶火不旺,炊事难熟,可于灶台方位之南方加一红色灯笼或红纸,以引火气,则金水不寒。
农历九月十四,阳历10月24日,星期六,干支辛未,纳音路旁土。
天干辛金为阴金,月德合临之,丙戌月月德在丙,月德合在辛,辛金透干,正合月德合之美,能制丙火之烈,使火气有所收敛;地支未土与年支午火相合,午未合土,火气入土,灶基得土之厚实,又得辛金泄土之壅,未为木库,内藏乙木,木能疏土,使土不板结,灶火得木之生气而通明。
路旁土者,卑微之土,却能承载万物,作灶取路旁土为基,主家宅根基虽不显赫,然能久长,此日神煞有时德、天巫、续世三吉神并临,时德主四时德行与顺,天巫主巫医不作祟,续世主家运绵延,作灶得此,灶君庇佑,烟火不绝。
择吉时宜取酉时即下午十七时至十九时酉为辛金之禄地,金气最旺,能泄火土之燥,且酉与月支戌相害,酉戌害本主口舌,然此日作灶,酉时金气生水,水润燥土,害处反化为融通,盖火土燥烈之月最需金水流通,酉时金水相生,正解月令之弊。
若命主八字喜土,此日辛未土金相生,土得金泄而不壅,作灶最宜;若命主八字忌金,则辛金透干恐泄土气太过可于灶台方位之东北方置黄色陶罐或黄土一撮,以补土气,则金不为害。
农历九月十八,阳历10月28日,星期三,干支乙亥,纳音山头火。天干乙木生丙火,然地支亥水为壬水之禄地,内藏壬水、甲木,亥水能制火,甲木能疏土,乙木得亥水之生而能引火,火得水制而不烈,水得木泄而不寒,水火既济之象。
亥与月支戌无冲无刑。与年支午有暗合之妙,午亥暗合,火气下交于水,水气上交于火,灶火得水气而温与,炊烟得火气而升腾,纳音山头火者,火势虽烈,然有亥水调候,山头之火不焚山林,反成炊爨之资。
此日神煞有天德合、益后、普护、福生四吉神同临。天德合主天德护佑,益后主家宅添丁进益,普护主普遍护持,福生主福泽生发,作灶得此四神,家宅饮食丰足,灾病不生。
择吉时宜取寅时或卯时寅为木火相生之地。卯为乙木之禄,木能疏土生火,火得木而温,土得木而松,且寅卯与年支午有半合、六盒之情,与月支戌有寅午戌三合火局之引动,若用寅时火局过旺,反易伤金耗水,故取卯时更妙,卯为日出之门,木气纯粹,不助火炎,反能疏通火土之壅塞。
若命主八字喜水木。此日亥水乙木正合调候之需,作灶最得水火既济之功;若命主八字忌水木,则亥水恐熄灶火,可于灶台方位之南方燃一炉香或置一铜锅,以补火气,则水木不寒。
辩证观之,丙戌月火土燥烈,作灶本为火事,若命局喜火土,则10月12日己未、10月18日乙丑二日,火土之气厚重,作灶可借月令之旺势,助家运蒸蒸日上;然若命局忌火土,或流年丙午与命局构成火土过旺而无制,则此二日反易引发灶火过烈,家中长者易有血压升高、口舌生疮之疾,需于灶台北方置水缸、黑石,或于灶台背后悬挂铜葫芦,以水制火,以金泄土,方保无虞。
10月24日辛未、10月28日乙亥二日。金水调候之力显,若命局喜金水,此二日作灶最得平衡,火不燥烈,水不泛滥,家宅安宁;然若命局忌金水,或命局火土过弱,则辛金亥水恐泄土熄火,反致灶火不旺,炊事迟慢,可于灶台南方安放红色瓷砖、贴红纸,或于灶门朝向取南偏东,以引火气入灶,则金水不害。
尤须留意,作灶忌月破,岁破、四离四绝,杨公忌等凶日,丙戌月月破在辰,凡辰日不可作灶,若误用辰日,辰戌相冲,灶基动摇,家宅不安;年柱丙午,岁破在子,凡子日不可作灶,子午相冲,灶火受激,主口舌是非;10月内若逢丙辰,壬辰、丙子,壬子等日,虽或带吉神,亦当避之,不可因神煞吉而忽视冲克之凶。
神煞吉凶须结合干支五行生克综合判断。不可单凭天德、月德而妄用之,如丙戌月丙辰日虽天德月德双临,然辰戌相冲,天德之光被冲散,作灶必致灶君不安,家宅饮食多阻。
五行调候之法,丙戌月作灶,因月令火土过旺,金水受制,故凡作灶之日,首选金水日柱,如乙丑海中金、乙亥山头火而亥水藏焉;次选湿土日柱,如己未天上火而未为木库湿土、辛未路旁土而辛金透干;再次选木日柱,以木能疏土生火,使火气不郁,如乙亥、乙丑皆有乙木。
方位配合上作灶宜取北方、西方。北方属水,西方属金,金水能制火土之燥;若灶台方位已定不可改移,则可于灶台内部或下方埋置黑石、铜钱、海贝,以取金水之气调候;若命局喜木,可于灶台旁置一盆绿植或挂一木质锅铲,以木气通关,使火得木生而温与,土得木疏而松活。
择时上火旺之日作灶宜用申,酉、亥,子时以金水制火;土旺之日作灶宜用寅,卯、巳,午时以木火通明;若逢金水日作灶,则宜用辰,戌、丑,未时以土气制水,使水不熄火,火不克金。
凡作灶之事,时辰吉凶与日柱吉凶同等重要,若有吉日而无吉时则日柱之吉不得发挥;若有吉时而无吉日,则时辰之吉难抵日柱之凶,故必日时并重,方得全功。
丙戌月作灶,尚须留意太岁丙午与月柱丙戌伏吟之象,伏吟者,重复、反复之谓,年干丙火与月干丙火并透,火势重复叠加,若命局火土本已过旺,则此月作灶易有旧疾复发、旧事重提之应,家宅中人或因饮食不调而引动旧日肠胃之病,或灶台位置与旧灶相冲而致烟火倒灌。
故凡作灶前,须先清扫旧灶,不留旧火种,新灶点火宜取邻家旺火,不可自燃自点,以借他火之气,免伏吟自寻烦恼。
若作灶之日恰逢未戌相刑。如10月12日己未,刑者,摩擦也,主家宅内部易因灶台方位、厨房布置等小事起争执,化解之法,可于动工前一日在厨房四角各撒一把粗盐,盐属水,水能润燥土,解未戌之刑,则动工之日平安顺遂。
本十月丙戌月火土为患。金水为药,作灶择吉,以药治病,故10月12日、10月18日、10月24日、10月28日四日,皆具金水湿土之药性,能制月令火土之过使灶火得中正之气,家宅炊烟袅袅而不熏,饮食香醇而不燥,然吉凶之变,在乎命局喜忌,命主当先审自身八字,察火土是否为病,金水是否为药,再于四日中择最合己身者用之,方为万全。
尤须留意,此四日之外,若遇天德,月德、天赦,天愿等吉神之日,而其日柱干支与月令无冲刑破害,且五行能制火土之燥者,亦可选用,不可拘泥于我们所列,黄历通书之理,活法在人然总以五行平衡,神煞辅佐为要义。
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