增缘分网遇到贵人的预兆 坟地出贵人的预兆
命局神煞潜藏吉兆玄机。天乙贵人引路，太极贵人开智、文昌贵人启慧，贵气暗涌如星斗临空，坟地龙脉蜿蜒，砂水环抱、明堂开阔，地脉真龙吐纳祥瑞，天机隐于山水之间，阴阳二宅共筑贵人气象。
第一章 命局神煞介绍：贵人气运的先天密码
天乙贵人显：命中最尊吉星
天乙贵人入命，如紫微垣中真神坐镇，乃天上至尊吉星，所至之处所有凶煞隐然而避，以年干或日干起贵人地支见者便是贵气降临，那八字中若逢此星，形貌轩昂智聪明，不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。
随命局生旺之势，则性灵颖悟理义分明，众人钦爱；若逢死绝之地，则执拗自是喜游近贵，但需察八字干支组合，不可单凭神煞妄下定论，虽神煞多达百种，然天乙贵人为百煞之首，逢之则危难之处多得他人相助，化险为夷。
唯与劫煞相并，则貌有威仪多谋足计；与官符相并，则文翰飘逸高谈雄辨，结合大运流年察看方可断其吉凶深浅，依据《三命通会》所载，天乙者乃天上之神，在紫微垣阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，值大运行至贵人方，亦主升官进财，功名早达。
太极贵人至：玄门慧根深种
太极贵人临命，主人聪明好学有钻劲，以日干查四柱地支，甲乙生人子午中丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，那命中逢此贵人者，喜文史哲宗神秘对象，为人正直做事有始有终。
凭此贵格得生旺之助。更须贵格来相扶，候封万户到三公，而太极贵人若逢死绝之地，则虽有灵性却难展宏图，除太极之外，天德月德亦是逢凶化吉之神，天月德遇将星，名登科府，两贵交辉之时福气倍增，有如双星拱照，此贵格最利从事文化、教育、玄学之业，主文运亨通、名声远播。
文昌贵人耀：才情文运亨通
文昌贵人入局，主人学业升达考试亨通，查法口诀言简意深，甲巳乙午丙戊申，丁己酉兮庚亥寻，辛子壬寅癸卯逢，此是文昌贵人行，此星关乎才情文笔与考试运程，凡读书之人遇之，学业上出人头地，逢考必有利助，结合学堂词馆并用，则文运更盛，才思泉涌，而文昌贵人最忌冲破刑害，只要受克则才思枯竭学业受阻。
从大运流年观之，若文昌值年必是求学良机；若文昌受冲，则考试不顺，尤以日柱见文昌为佳，主一生文运亨通，此星与国印贵人相佐，更主诚实正直忠信可靠，职掌文权或教育之事，借天乙贵人相扶，则文昌之光辉更为耀眼，才华得贵人之力而显达于世。
驿马金舆动：升迁富贵之兆
驿马星动，常主走动奔波、调动升迁，贵人之命逢驿马，升擢之意甚明；常人遇驿马，多为劳碌奔波，那驿马与天乙贵人相并，主因走动远行而得贵人相助，或因调迁而得官禄升进，凭驿马之力踏遍四方，商贾远游皆可获利，事业拓展大有可为。
而金舆贵人则为华丽之车。君子贵人所乘之具，凡遇此星福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿举止温与，一生清泰无虞，若金舆与马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往八面威风，权势通达贵气盈门。
从大运流年察之，驿马逢值之年必多走动出行，金舆值年则多享富贵安逸，此两星交辉之际，正是升迁腾达之时宜主动出击把握机遇，随岁运流转，驿马逢冲则出行多阻，金舆受克则贵气减损，不可不慎。
将星华盖立：威仪才情双绝
将星入命，主人领导力与指挥才能，具慑人之威与感召之力，以年支或日支查之，寅午戌见午，申子辰见子，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，那将星若逢天乙贵人相助，主出将入相掌生杀大权；若与阳刃并见，则刚健不可侵犯，极具竞争精神，凭将星之威统率四方，麾下众人无不心悦诚服。
而华盖星则为才华聪慧之征。命带华盖之人资质聪敏，富于文才与艺术性情，倾向于哲学宗教之境，从五行生克观之，华盖若得生旺则才情出众，若逢死绝则易陷孤独清高，此两星一主威权一主才情，若能同命而存，则文武双全，出将入相之才，惟华盖在时支者，恐有孤寡之命；将星受冲者，威权受损难以服众，两相平衡方可成大事，切忌偏颇失与。
天德月德聚：祖荫积善福泽
天德月德贵人乃日月会合照临之神。有何阴昧邪敢容其间，查天德之法：正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。
那命中若逢天月二德。主仁慈善良品德高尚，一生逢凶化吉遇难呈祥，凭此二德之荫庇，纵有灾厄亦能平安渡过且主祖上积德福泽绵长，而月德贵人查法以月支为主：寅午戌月见丙，申子辰月见壬，亥卯未月见甲，巳酉丑月见庚，此二德若得吉神相扶，女命逢之嫁美夫生聪秀贵子，男命遇之官运亨通富贵双全。
从格局配合观之，天月二德遇将星名登科府，遇天乙贵人则贵气倍增，遇太极贵人则智慧超凡，值岁运逢之，更主吉星高照添人进口喜事相逢，紫微龙德同辉之际，正是大展宏图之时。
第二章 坟地风水探源：大地龙脉藏贵气
龙脉蜿蜒起：生气行地之根
龙脉之路，乃风水堪舆第一要义，龙要起伏屈曲活动为主，蜿蜒如真龙行于大地，那山脉绵延伸展，有如龙行九霄之姿；山岳外形喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表形成各种不同的表现形态，凭龙脉之盛衰可断子孙贵贱兴替，来龙深长起伏龙气旺盛，则为出贵人之大吉之兆。
从地势走向观之，龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏，来龙须真局要紧，而龙脉有正势，侧势、逆势，顺势、回势五势之分，正势最贵，回势次之，逆势多险，除龙脉自身之外，更须观察其枝脚护送，峡口关锁，结合砂水明堂综合判断，方可断定此地是否有贵人气象，依据《博山篇》所论，龙脉走向以托送护卫为真龙标准，孤露独行之龙不可取用。
穴法精准藏：气脉窝藏之要
穴法精要，在于气脉窝藏穴晕为的，穴场背依高大祖山，来龙深长起伏龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫环抱穴前，外卸凹风内增气势。
那群山腰部若出现一块高地。山势象人盘坐形手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓坐落于二腿分叉之处，必出贵人，凭穴法之精准可定子孙贵贱，坐穴之处须得生气凝聚，不泄不散方为真龙真穴。
从穴形辨之，有窝穴、钳穴、乳穴、突穴四类，各依山势而取，而穴之深浅亦有定数，浅则气浮散，深则气不通，须得恰如其分，除穴位自身之外，更须察看穴前明堂与穴后靠山是否得位，两厢配合方成佳地，偏颇一端则富贵难全。
此乃千古堪舆秘传。非精研峦头理气者不能尽窥其奥，结合《入地眼全书》所言，穴要气脉窝藏穴晕为的，龙穴砂水向五字互相发明，缺一不可。
砂水环抱有：护卫朝拱之格
砂水格局，乃阴宅风水重中之重，砂要缠护抱穴朝案分明，龙虎二山左右环抱穴前，方为有情之格，那龙砂高出虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰龙抱虎出知府；若虎砂高出龙砂二至三寸为虎抱龙，诀曰虎抱龙代代穷，凭砂法之辨可断子孙文武贵贱，青龙主文白虎主武，龙虎配合得宜则后代出文臣武将。
从砂形分类观之，有侍砂、卫砂、迎砂、朝砂四类，四砂齐备方为富贵大地，而水要逆朝横收平净为佳，明堂之水以弯曲环抱为有情，以直冲直泄为无情，除砂水自身之外，更须观察水口关锁是否严密，结合明堂宽窄综合评断，堂水宜明更要平，砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。
此乃形法派千年不传之秘。砂水向背之间藏天地造化玄机，据《入地眼全书》所传，龙穴砂水向五字互相发明，砂要缠护抱穴朝案分明，水要逆朝横收平净为佳，才能荫庇子孙代代昌隆。
明堂开阔朗：聚气纳福之基
明堂之格，关乎聚气纳福多寡，明堂要平坦宽阔，水流缓慢，流向与所立向位构成一条直线，那明堂如簸箕之形，后边大前方小，则墓穴守不住气，容不下胎气，缺乏富贵之气，故此后代子孙难以出人头地。
凭明堂之宽窄平斜可断后代贫富贵贱。坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，从明堂分格观之，有小明堂、中明堂、大明堂三格，各有吉凶判断法则，而明堂之中若有水打三弯，其家必定出状元；打六弯宰相家中出；打九弯出王侯神仙。
除明堂自身之外，更须察看案山远近朝山高低，结合龙脉砂水综合判定，明堂太阔则风乘气散，明堂太狭则气塞不舒，须得宽窄适中聚气不泄，此乃明堂定说之要旨，历代堪舆家无不精研此道。
据风水古籍记载，明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此也，葬经云气乘风则散，明堂太阔风不乘气以散真气，须得恰到益处才能纳福聚贵。
真龙吉兆显：异象瑞应之征
坟地吉兆，常以异象瑞应为表征，坟墓上经常出现巨大蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人，那坟前若经常听到乐器之声或宾叮叫喊之声，此乃贵气已然蕴藏之象。
凭天地异象可窥贵气有无。夜间若闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人，从异象种类观之，有云气、声响、气味、灵兽四类，各有所主，而坟墓上空若出现彩龙云常年罩覆，聚而散散而再聚，坟中后人要出将相之人。
除异象之外，更须察看坟周草木荣枯与土壤色味，结合山形水势综合推断，十月以后坟墓上空若出现层层云楼似的龙云，出文武大贵，夜间若发现坟墓地成一片 ，此乃真龙穴的贵不可言，出风流雅士或精忠报国之臣。
此等异象非寻常可见。乃是天地灵气凝结所化，有缘之人方得亲睹，据《看坟知家宅事》所载，坟墓上夜间出现公鸡啼叫，将出现一鸣惊天之人此种征兆极为罕见，百不遇一。
四象方位辨：青龙白虎朱雀玄武
四象方位，乃阴宅风水架构之纲，青龙位在左主文贵，白虎位在右主武贵，朱雀位在前主明堂，玄武位在后主靠山，那青龙高大威猛环抱缠绕白虎，说明龙虎有情能护佑后代子孙，后代出文臣武将，凭四象之平衡可定子孙文武贵贱，左青龙右白虎前朱雀后玄武，四象得位方为佳地。
从方位高低察之，龙砂以高为吉，虎砂以低为顺，朱雀以宽平为美，玄武以雄厚为尊，而四象若失衡偏废，则必损一房或主凶厄，除四象自身之外，更须观察各方位之路形水势，结合向口收放综合研判，艮方若有路不算强，男是强盗女做妓；坎方有路直通坟后，出喝药上吊夭亡之人；乾方有路分两叉，会出吊死鬼。
此乃方位路断之要诀。须得细细辨识，不可贸然下葬，方位吉凶关乎子孙各房兴替，龙砂高则一三五七九房兴旺，虎砂高则二四六八十房受损，此中微妙处非积年经历 不能洞察。
水法曲绕流：财气文运之源
水法玄机，关乎财气文运盛衰，水要逆朝横收平净为佳，弯曲环抱为有情，直冲直泄为无情，那明堂之水若打九弯，又叫盘龙水，必出贵人，凭水势之曲直缓急可断后代财运文运，明堂水打三弯其家必定出状元，打六弯宰相家中出，打九弯出王侯神仙。
从水质分级观之，水色碧，味甘、气香者为上贵，水色浊，味腥、气秽者为下贱，而水口之处须有关锁，天门开地户闭，来水不见源去水不见流，方为藏风聚气之所，除水法自身之外，更须观察水流方向与立向是否配合。
结合龙脉砂法综合推断。水如直去推车形，砂不回头堂气散，主后代子孙难聚财禄，奔波劳碌一事无成，此乃水法定论之精要，形法派历代宗师无不以此为圭臬，据《博山篇》所论，水质分析以色、味、气定吉凶，水色碧味甘气香为上贵，主后代多出俊杰贤才，功名富贵不可规定的数额。
第三章 命局风水交辉：先天后天气运合一
命格与祖坟：阴阳二宅共筑贵人
先天命局为根基，后天祖坟为助缘，命中虽有贵格，若祖坟风水不佳，贵气亦难彰显；祖坟风水虽佳，若命局根基浅薄，亦难成大器，那八字中天乙贵人与阴宅龙脉吉地相互呼应，方是真正出贵人的完整格局，凭命局与风水的双重观照，方可完整判断贵人运势的全貌。
从命局观之，印星化刃，食神生财、官印相生皆是贵格；从风水观之，龙真穴的，砂环水抱、明堂开阔皆是贵地，而命局中若有阳刃驾杀之格，主人精力旺盛极具竞争精神，事业昌隆必有官职，除命局风水之外，更须结合大运流年察看贵人应期，两相结合方为全璧，偏废一端则论断有失偏颇。
此乃命理学与堪舆学的详细融合。非兼通二术者不能道其真谛，据古今例子所载，王炽祖茔位于烟子寨西偏南一低矮山丘上穴场独特俗眼看来并无穴位，经考证确认正是王炽发迹的风水根源，此乃风水与命理交相辉映的绝佳例证。
流年应期辨：贵人出现之时辰
流年大运，乃贵人应期之关键，大运逢天克地冲，主该运中人生大起大落，需防意外之灾；流年贵人入局，则主此年得遇贵人提携相助，那八字原局中的贵人神煞，须待大运流年引动才能发挥效用。
凭流年干支与原局的生克制化。可精准推算出贵人出现的具体年份与方位，从岁运并临察之，大运天干地支与流年天干地支相同之时即为岁运并临，主身边小人突然增加，生活起伏较大。
而若流年干支恰与原局贵人方重合。则是贵人显应的最佳时机，除流年之外，更须观察大限交接之际的运势转折，结合命局喜忌综合研判，大运逢贵人星助益，则十年之内贵人相助逢凶化吉。
此乃岁运应期之秘传心法。民间命师断流年吉凶，多赖十二流年神煞之法，配合四柱五行生克，才能精准推算贵人出现的具体年月日时，值贵人应期到来之际，宜主动出击广结善缘，方可最大化贵人运势的助益效果。
天地人气：三元归一论贵人
天时地利人与，三才齐聚方成贵人，天时者，流年大运之吉期也；地利者，祖坟风水之福地也；人与者，命局神煞之贵格也，那三才之中若缺其一，贵人之运势便打折扣，难臻完美之境，凭天地人三才的综合分析，可全方位把握贵人运势的来龙去脉。
从天时观之，岁运逢贵人星值年则为佳期；从地利观之，祖坟龙脉气旺砂水环抱则为佳地；从人与观之，命局贵格得生旺不逢冲破则为佳命，而三才若能合一，则贵气冲天不可遏止，除三才之外，更须考察祖上阴德、自身修为等后天因素。
结合时代运势多在领域 考虑。阴地阳地普通论，坟屋星辰宜既济，阴地生阳与克阳，子孙富贵多轩昂，此乃三元归一之大道，贯通命理风水与天人感应，提示出贵人运势的终极奥秘，凡欲介绍贵人预兆者，不可不察天地人三才之妙合，更不可忽略祖德修为之积累，唯有命好、地好、运好、德好四者兼备，才能真正造就一代贵人气象，光耀门楣福泽绵长。
古训今鉴：历代贵人风水经典例子
古之名门望族，无不重视阴宅风水之选，东晋王氏祖坟飞凤饮水形潭，为应贵人案，出人状貌雄伟，科第家富官穹，过府正拜数人小官不计其数，那南宋朱熹家族祖坟位于福建建阳，龙脉自武夷山脉蜿蜒而来，结穴于考亭书院后山，水绕砂环明堂开阔，历代子孙多出俊杰名宦。
凭历史名人的祖坟风水可证贵人之兆确有道理可循。从正史野乘观之，历代帝王将相多因祖坟风水绝佳而成就大业。
而近代亦有不少顶头上司显贵出身贫寒。追溯其祖坟往往暗藏龙脉贵格，譬如群山主峰下有前钳口形窝地，窝地百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴窝口对准月口，此等宝地富甲千里出文武贵人，除汉地之外，少数民族地区的王公贵族祖坟亦多有奇格异穴。
结合古代风水典籍记载。凡有名墓大多出在群山环绕之处，左右护卫前后朝拱，水口紧锁堂气不泄，此等贵格吉地并非随处可得，须得机缘巧合才能安葬于此，冥冥之中自有天意安排，值此祖坟安葬之际，后人得蒙荫庇，日后建功立业光宗耀祖，正是贵人预兆在风水层面的真实体现。
真龙穴的辨别之法
真龙穴的，乃风水师毕生追求之境，龙要起伏屈曲活动为主，来龙千里逶迤如神龙见首不见尾，中途起峰叠嶂过峡穿帐，至结穴处顿起星峰，左右龙虎环抱有情，前有案山朝山层层拱卫，后有靠山雄厚绵延不绝，水口处禽星把门龟蛇锁口。
那穴场坐落在群山腰部高地。山势象人盘坐形手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓坐落二腿分叉处，四周再有群山相对，百验百准必出贵人，凭堪舆家的「寻龙点穴」之法可辨别真龙假龙、真穴假穴。
从山形地势察之，须观察山之走势高低，脉之粗细缓急、砂之远近高下，水之曲直动静，缺一不可，而真龙穴的必有其天然征应，或土色特异，或草木茂盛、或云气蒸腾，或灵兽出没，除山水自身之外，更须以罗盘测定方位收山纳水。
结合天星七政四余综合推算。方可断定此地是否真有贵人气象，此乃风水学中最核心的「寻龙点穴」之术，非精研峦头理气者不能通晓，更须有师承传授方可登堂入室。
据《入地眼全书》所传。龙穴砂水向五字之中龙为第一要素，龙若不真，则穴砂水向再好也是徒劳无功，辨别真龙真穴乃是风水选地最关键的第一步。
